Бременские музыканты. Психоаналитический анализ.
В этом году сняли фильм по советскому мультфильму.
Это была очень символичная история взросления.
О том, какие этапы проходит детская психика. И как можно застрять.
Какие бессознательные фантазмы управляют нами в детстве. А затем они вытесняются в бессознательное.
И они приходят к нам снова –
через мечты,
сказка
и наш жизненный выбор.
Сказки часто начинаются со смерти «идеальной матери.
Это отражение кризиса 2 лет. Когда ребенка необходимо разлучить с матерью. И проживите первый опыт своей «разлуки».
В этом возрасте детская психика еще не способна смириться с тем, что мама может быть другой.
Поэтому психика делит образ матери на «плохой» и «хороший».
В фильме очень хорошо показан этот переход от «хорошей матери», которая буквально исчезла. К страшной матери-мачехе. Это Атаманша в исполнении Марии Ароновой.
Другой интересный момент: отсутствие образа хорошего отца. Есть «ужасный отец», воплощенный одновременно королем и гениальным сыщиком. Оба очень хорошо исполнены Хабенским и Буруновым.
Ужасный отец разводится с матерью. Которым невозможно владеть. Но есть в фильме и травмирующий подтекст – мать невозможно защитить от ужасного отца.
Заключение в темницу, в изоляцию – это символическая депрессия, которую испытывает ребенок, проходящий стадию Эдипова комплекса в 4-6 лет.
Здесь психика встречается с такой важной темой, как одиночество.
Если на более ранних стадиях ребенок серьезно ничего не получил от отца и матери. Затем происходит застревание. Прямо как трубадур.
Он повторяет предложение: «Луиза в долгу передо мной».
Он хочет отомстить своей ужасной матери. Но на самом деле он хочет ее любви. Хочет восполнить дефицит малыша.
И она не может оплакивать свое предательство.
Именно двойственные чувства «любви и ненависти» указывают на травму в возрасте 2–3 лет.
Момент в фильме, когда он встречает вождя много лет спустя, прекрасен.
В долгосрочной психотерапии мы можем идти к этой символической встрече внутри себя очень-очень долго, несколько лет. К этой печали, к этим слезам.
И на это признание: «Ты мне была нужна, мама. Я люблю тебя и ненавижу тебя».
Еще одна очень крутая метафора – невозможность петь после того, как «мать умерла, а потом ее предали».
Это символическое отражение того, как психические ресурсы перетекают в проживание и подавление травмы.
Но ресурсов для собственной жизни и творчества не хватает.
В этой истории трубадур проходит тот же путь, что и мы проходим в долгосрочной психотерапии.
Оплакивайте «хорошую мать».
Интегрируйте и примите «ужасную мать».
Преодолейте страх перед «страшной опасностью».
Найдите в себе образ «хорошего отца».
И тут случается то самое чудо – выход из мира детской черно-белой сказки.
Где все герои либо классные, либо ужасные.
В реальный мир, где есть живые люди. И психика способна сопротивляться мысли, что другой человек другой.
В психоанализе это обозначается таким сложным термином, как «интегрированный объект».
В «Бременских музыкантах» именно это и происходит в самом конце – все персонажи становятся полноценными объектами.
Атаманша из «ужасной матери» становится обычной, вполне хорошей матерью.
И она выходит замуж за короля, который тоже становится обычным отцом.
И в психике возникает такая же здоровая структура, которая в психоанализе изображается в виде символического треугольника:
Внутренний образ матери
Внутренний образ отца
Внутренняя самооценка – эго
После этого уже возможно настоящее отделение от родителей. Расти.
Готовность создать свою пару с принцессой.
А сумасшедшие животные-помощники подобны расколотым частям Самости, живущим в бессознательном.
Именно поэтому они представлены в животном виде. Ведь бессознательное говорит с нами на языке влечений, эмоций и инстинктов.
А еще на языке мифа и сказки.
На мой взгляд, это была потрясающая история.
Поделитесь и своими впечатлениями о фильме💖
- Хотите связаться со мной?
