Никто из нас не рождается взрослым сразу. Мы должны всему научиться. Дети делают это двумя невероятно эффективными способами: через опыт и игру. Взрослым, которые хотят продолжать учиться и развиваться и преуспевать в быстро меняющемся мире, рекомендуется восстановить связь со своим внутренним ребенком. Что это за понятие – «внутренний ребенок»?
Наш внутренний ребенок — это часть нас самих, которая присутствует с момента нашего зачатия. Он может вспомнить как хорошие моменты жизни, так и страх, травму, переживания и потери. И в этих воспоминаниях трудно определить точное событие, оставившее нам след в нашем бессознательном, — нашу внутреннюю модель поведения.
Карл Юнг чаще всего считается первым, кто придумал термин «внутренний ребенок». В остальном «божественный ребенок» — один из многих архетипов, выявленных Юнгом. Он отвергал идею о том, что мы приходим в этот мир как с чистого листа, и считал архетип врожденным, бессознательным стремлением в нашем поведении. Архетип Божественного Ребенка связан с бессознательной субличностью, которая состоит из того, что человек узнал и испытал в первые годы своей жизни. Ее влияние проявляется негативно в жизни человека, если внутренний ребенок травмирован или потревожен. (3) Последователи Юнга считали божественного ребенка наиболее важным аспектом архетипического «я». Это «Я» с большой буквы отличается от эго, то есть «Я» с маленькой буквы. Этот божественный ребенок внутри нас является источником жизни. Он обладает волшебными, вдохновляющими свойствами. Общение с ним рождает глубокое чувство благополучия, любви к жизни, огромного счастья и покоя. (2, стр. 42)
Целью данного эссе является рассмотрение темы «О внутреннем мире детей и «внутреннем ребенке» в нас» на примере фильма режиссера Сары Хардинг 2003 года «Поллианна.
О детском внутреннем мире и «внутреннем ребенке» в нас на примере фильма «Поллианна»
Фильм «Поллианна» анонсирован трагедией, с которой пришлось столкнуться одиннадцатилетней девочке, главной героине романа Элинор Портер (1868-1920). Автор «Поллианны» родился в Нью-Гэмпшире. Элинор с детства любила музыку, и все думали, что она станет певицей. Завершив музыкальное образование в Бостоне, она начала петь в церковных и светских хорах. Но выйдя замуж, она оставила музыку и переехала в Нью-Йорк. Там один за другим из-под ее пера вышли сборники рассказов и первый роман «Перейти ручей». Живость характеров и ситуаций, глубоко христианское понимание мира сразу привлекли внимание молодого писателя. И именно Поллианна из 1913 года принесла ей настоящую известность. Элинор Портер написала ее в саду, построенном прямо на крыше дома в Нью-Йорке. По словам автора, о лучшем офисе она и мечтать не могла. Ныне «Поллианна» давно признана классикой детской литературы, переведена на 8 языков, выдержала несколько переизданий и была адаптирована для театральной постановки и мюзикла в 1916 году. А в 1920 году получила экранизацию, в которой основные Роль сыграла американская актриса, легенда немого кино Мэри Пикфорд, которой на тот момент было уже 28 лет.
В том же году Элеонора Портер умерла в Кембридже, штат Массачусетс, и ее смерть стала неожиданностью. На ее надгробии высечена надпись: «Та, чьи произведения принесли солнечный свет в жизнь миллионов»
В этом эссе мы рассмотрим фильм 2003 года «Поллианна» режиссёра Сары Хардинг, карьера которого началась в 1960 году.
В фильме Сары Хардинг такие замечательные актеры, как Джорджина Терри (Поллианна), Аманда Бертон (Полли Харрингтон), Кеннет Крэнэм (мистер Пендлтон), Пэм Фэррис (миссис Сноу), Кейт Эшфилд (Нэнси), Том Эллис (Тимоти) и Бен. Торнтон (Джимми Бин).
После смерти своего отца-миссионера-пастора 11-летняя девочка Поллианна Уиттиер покидает западный город, где она выросла, и направляется на восток, в Белдингсвилл, штат Вермонт, чтобы жить со своей тетей Полли Харрингтон. Мисс Полли была сестрой матери Поллианны, которая в двадцать лет, несмотря на протесты родителей, сбежала из дома вместе с отцом, а когда родила дочь, назвала ее в честь своих сестер Полли и Анны. Сорокалетняя одинокая тетка не имела особого желания усыновить племянницу, но считала это моральным долгом.
Приехав в Белдингсвилль в состоянии глубокой утраты, Поллианна пытается извлечь максимум пользы из своей новой жизни. Она с оптимизмом смотрит на неудобства заключения в маленькой комнатке на чердаке и решает приобщить всех к веселой игре. С этой игрой ее познакомил отец, и речь шла о том, чтобы в любой ситуации найти лучшее. Этот неизменно позитивный настрой помогает Поллианне ладить даже с самыми дорогими жителями Белдингсвилля, в том числе со скупым старым мистером Пендельтоном и болезненной, вечно жалующейся мисс Сноу. Ей даже удается растопить ледяное сердце тети Полли, хотя она не может сыграть с ней в «счастливую игру», потому что тетя Полли отказывается что-либо слышать об отце Поллианны.
Хотя личность и популярность Поллианны затмили даже автора книги, ее роль никогда не подразумевала «слепой оптимизм». В 1921 году был придуман термин «Поллианна» со следующим определением: человек, характеризующийся неконтролируемым оптимизмом и склонностью находить во всем хорошее. Но в фильме мы видим не просто взгляд маленькой девочки на мир через розовые очки, а стремление совершать добрые дела, улучшающие жизнь других. И в этом проявляется тот самый исследовательский интерес внутреннего ребенка, обладающий магическими и вдохновляющими качествами.
Внутренний ребенок — это та часть нас, которая в высшей степени жива, энергична, креативна и реализована, и если о нем не заботиться должным образом, возникает ложное «я», которое пытается взять на себя бразды правления, но не может справиться, потому что оно только защитный механизм, предназначенный для облегчения боли. Ложное «я» нереально. Скорее, им движет потребность чувствовать свою правоту и желание контролировать ситуацию.
Фильм начинается с крупного плана моющейся мухи. Этот факт показался очень символичным в эпизоде с мисс Полли. Ведь у мухи огромные сферические глаза, которые состоят из нескольких шестиугольных кристаллов и помогают ей управлять миром на 360 градусов. Но в тот момент, когда она обращает на себя внимание, проявляет заботу, отпускает внешний контроль, ее раздавливает кузнец мисс Полли. Человек, считающий себя обладающим нравственностью, чувством долга и дисциплиной. Ее взрослое и слишком чистое, буквально стерильное отношение к жизни раздавило в ней внутреннего ребенка. Сцены с ней серы и пусты, как бы подчеркивая в них ее почти молчаливую и безэмоциональную жизнь. Мисс Полли чужда любых проявлений эмоций. Весь ее образ наполнен гордостью и достоинством. Термин «долг» стал для нее девизом. Возможно, история ее сестры Дженни, матери Поллианны, когда ей было 15 лет, стала тем самым травмирующим опытом, повлиявшим на ее дальнейшую жизнь. Двадцатилетняя Дженни, вопреки мировоззрению своих родителей, не вышла замуж за богатого жениха и предпочла молодость и любовь своему положению в обществе, а сбежала с молодым и бедным пастором. Таким образом, вы выбираете себя и позволяете своему внутреннему ребенку быть счастливым. С тех пор родители мисс Полли разорвали все отношения с Дженни и не хотели иметь ничего общего с семьей миссионера. Сейчас мисс Полли уже сорок, и она осталась совсем одна в этом мире. Отец, мать, сестры – все мертвы. На протяжении многих лет она была единственной владелицей этого огромного дома и огромного состояния, которое завещал ей отец. И все это было платой за ее чувство долга перед родителями. Вместо любви она выбрала общество и семейные взгляды, как и ее сестра, и вот уже 15 лет чрезмерное чувство долга и ответственности заглушило ее любовь и не позволило сделать ни шагу навстречу ей. Во времена больших личных страданий замкнутый и независимый характер взрослого человека может создать барьер для привязанности. Внешнее выражение уныния сочетается с тем, что внутренний ребенок тянется и ищет утешения и милосердия через связь с другим человеком, но сдерживается гордостью или обидой. Полли Харрингтон даже не позволила себе допустить мысли, что эта сирота нуждается в ее помощи не больше, чем сама мисс Полли, оправдывая этот поступок чувством долга. Но жизнелюбие Поллианны, ее умиротворение и глубокая вера в благополучие, присущие здоровому внутреннему ребенку, воплощаются в одиннадцатилетней девочке и постепенно восстанавливают связь мисс Полли со своим внутренним ребенком. Внешнее счастье, воплощенное в Поллианне, постепенно усваивается. Она больше не представляет жизни без счастья. Мисс Полли первой замечает любовь окружающих и впускает ее обратно в свое сердце. И теперь она готова любить и быть любимой. Спасая Поллианну, она спасет себя и не позволит покалечить своего внутреннего ребенка.
Параллельно с историей мисс Полли раскрывается история Джона Пендельтона, богатого и влиятельного человека. Это был тот самый богатый жених, за которого не вышла замуж мать Поллианны. На первый взгляд, это очень грубый, высокомерный и амбициозный персонаж, который, как и Полли, ведет одинокий образ жизни. Но затем мы замечаем глубоко травмированного и чувствительного внутреннего ребенка. Утрату любимой женщины он пытается заглушить путешествиями и полученными от них различного рода предметами. Но это только еще больше его отупляет и не помогает пережить травму быть отвергнутым. Он хочет вернуть единственную и неповторимую и считает Поллианну своим спасением. В отличие от мисс Полли, Джон Пендельтон понимает трагичность своего положения. В разговоре с Поллианной он называет свой дом грудой камней, так как в нем нет ни женщины, ни ребенка, нет людей, которым он мог бы подарить свою любовь. Поллианна дает ему понять, что мир больше, чем ему кажется, несмотря на то, что он так много путешествовал, и что в мире много людей, которые нуждаются в его любви, и больше всего в ней нуждается он сам. Доверив своему внутреннему ребенку Поллианне, Джон Пендельтон усыновляет осиротевшего Джимми Бина, спасая себя от одиночества. Этим решением он позволил своему внутреннему ребенку снова влюбиться и испытать огромное счастье от любви.
Еще одну параллель можно увидеть в фильме «Поллианна». В отличие от Поллианны, мы можем наблюдать за миссис Сноу. Как и девушка, она принадлежит к тому же приходу. А поскольку миссис Сноу заболела, все остальные в собрании сочли своим долгом позаботиться о ней. В первой сцене с миссис Сноу мы видим темную и затхлую комнату, похожую на келью отшельника. Отягощенная болезнью миссис Сноу предстает читателю злой и сварливой женщиной, явно проявляющей недовольство всем, что ее окружает. Ее имя, миссис Сноу, отражает душу холодную, как снег. Постепенно общение с Поллианной возвращает ее к жизни, и каждая последующая сцена становится светлее и ярче. В конце фильма мы видим, как миссис Сноу встала с постели и обрела способность оказывать заботу вместо потребительского поведения. И Поллианна научила ее этому. Исцеление ее внутреннего ребенка происходит в ряд методических шагов. Шаг за шагом она учится видеть красоту в мире и в конечном итоге выбирает счастье страданиям, позволяя своему внутреннему ребенку освободиться из мучительного заключения. И эта метаморфоза происходит в тот момент, когда главный герой фильма оказывается прикованным к постели. Необыкновенно добрая, веселая, улыбчивая девушка поддалась унынию. Она наслаждалась жизнью и учила этому всех вокруг, а теперь узнает, что больше не сможет ходить. Игра, заботливо данная ей отцом, уже не поддерживала ее внутреннего ребенка. Мысль — что бы ни случилось, могло быть и хуже — не находит отклика в ее душе. Она не могла придумать ничего хуже, чем быть навсегда привязанной к кровати. Ее отчаяние трогает сердце тети и, наконец, пробуждает ее внутреннего ребенка. Став более зрелым человеком, мисс Полли вбирает в себя всю боль Поллианны, помогая племяннице пережить этот удар судьбы.
Таким образом, Поллианну можно определить как сильного и добродетельного человека, сумевшего сделать жизнь стоящей. Настрой и оптимизм Поллианны позволили ей не игнорировать негатив, но и не зацикливаться на нем. Несмотря на то, что она переживала трудные времена, когда ее окружал негатив, она приняла сознательное решение сосредоточиться на том, что было хорошего в ее жизни. И такое отношение помогло ей пережить все трудности.
Заключение
Внутренний ребенок в личности описывается как та часть личности, которая не участвует в взрослении, но остается ребенком. Состояние травмированных внутренних детей, которое люди испытывают в детстве, никогда не исчезнет, если их не лечить. Детские переживания из прошлого могут оказать разрушительное влияние на настоящее. Внутренний ребенок в каждом человеке – это стержень личности, сформированный инструкциями о том, как действовать, чтобы быть любимым. Болезненные переживания и недостаток воспитания в неблагополучных семьях наносят вред внутреннему ребенку, и у таких детей наблюдаются проблемы, в том числе, с доверием, близостью, аддиктивным и компульсивным поведением и созависимостью. Исцеление внутреннего ребенка путем скорби о забытых потребностях развития — это долгий процесс, включающий скорбь о потере и демифологизацию родителей, но он улучшает качество всей жизни. (4)
Оптимисты — это те, кто принимает свои слабости и сильные стороны, опирается на последние и развивает первые. Они предпочитают надеяться на будущее, даже если все пойдет не так, как ожидалось; они пытаются усвоить урок и двигаться дальше. Такие люди более удовлетворены своими отношениями как в личной жизни, так и на работе, лучше справляются со стрессовыми ситуациями, увереннее чувствуют себя во время кризиса и полны уверенности в том, что смогут с ним справиться. На бессознательном уровне наш разум склонен сосредотачиваться на оптимистичном, тогда как на сознательном уровне мы склонны сосредотачиваться на негативе. Эту бессознательную склонность к позитиву часто называют принципом Поллианны. Позиция Поллианны внушает благодарность, практикуя нисходящие сравнения, которые думают о том, что для кого-то дела могут быть хуже или хуже. Но эта мысль снова и снова заставляет нас благодарить человека за множество благ, которые он имеет в жизни.
Библиография
- Барлас Т.В. Психологический практикум для начинающих [Книга]. – М: Когито-Центр, 2014. – С. 208.
- Мур Роберт Л., Джилетт Дуглас Мур, Джилетт: Король, Воин, Маг, Любовник: Новый взгляд на архетипы зрелого мужчины. – Литература, 2014
- Юнг, К.Г. Божественный ребенок. М: Олимп, изд. АСТ-ЛТД, 1997. 400 с. С. 345-382 // Юнг Ланд.
- О’Ши Браун, Дж. (2021). Исцеление сложного посттравматического стрессового расстройства. Серия «Основная клиническая социальная работа» doi:10.1007/978-3-030-61416-4
- Хотите связаться со мной?
