В 1905 году З. Фрейд опубликовал свою работу «Три очерка по теории сексуальности». Это объяснило теорию человеческой сексуальности.
В первой части, посвященной сексуальным отклонениям, З. Фрейд рассматривает понятие фетиша. Этот термин упоминается в его работе впервые. На основе работ А. Бине и Р фон Краффт-Эбинга он резюмирует свое мнение об этом термине.
У человека, как и у животных, факт полового влечения объясняется наличием «сексуального влечения». Чтобы лучше понять этот процесс, давайте воспользуемся понятием «голод», выраженным словом либидо. Кроме того, для лучшего понимания сексуального процесса вводятся два дополнительных термина: сексуальный объект и сексуальная цель. Сексуальный объект – это человек, от которого исходит сексуальное желание. Сексуальная цель – это объект, на который направлено сексуальное влечение.
В этой концепции фетишизм – это отклонение относительно сексуальных целей. Нормальной сексуальной целью считается гетеросексуальный половой акт с использованием гениталий. В процессе совокупления разрешается сексуальное напряжение и снижается интенсивность полового влечения, аналогично насыщению во время голодания. Во время обычного полового акта вы можете заметить определенные аспекты, которые, если вы на них зациклитесь, могут привести вас к состоянию извращения. Стадии, предшествующие половому акту, включают предварительные сексуальные цели. Сюда входят разнообразные взаимодействия, в том числе визуальные (путем осмотра) и тактильные. Различные контакты и созерцания могут доставить определенные моменты удовольствия и усилить волнение. Хотя некоторые вещи, например поцелуи и объятия, являются общепринятыми «нормами», существуют также различные акты сексуальной жизни, которые можно отнести к извращенным. Извращенцы способны «разделить» сексуальное желание на отдельные части или частичные желания.[1] Однако при нормальном половом влечении эти частичные влечения могут сочетаться и «работать» на созревание половых органов, тогда как в патологических ситуациях акцентируются лишь некоторые из них [2]. З. Фрейд выделил две группы таких извращений. Это задержка между пересечением анатомических границ тела и промежуточным этапом движения к сексуальным целям.
Фетишизм относится к первой категории извращений. При этом явлении нормальный сексуальный объект заменяется другим объектом, который может быть с ним связан косвенно, но не может быть нормальным сексуальным объектом. Например, это могут быть части тела, которые обычно нельзя сексуализировать, например глаза, ноги или волосы. Или это может быть какой-то предмет, одежда. Эти цели уподобляются религиозному поклонению, только с сексуальным апофеозом вместо религиозного апофеоза.
Если условия фетиша в сексуальном объекте не выполняются, человек может отказаться от нормальных или извращенных сексуальных целей. Условия эти могут быть совершенно разными: форма тела, цвет волос, выбор цвета одежды, различные физиологические особенности (косоглазие, как в откровении Р. Декарта). Фетишизм как вид сексуального влечения вызывает странные явления в сексуальном поведении. З. Фрейд указывал, что под влиянием фетиша стремление к нормальным сексуальным целям снижается из-за слабости работы полового аппарата. Позднее, уже в 1915 г., З. Фрейд выявил причину этой слабости и связал ее с конституциональными условиями. В то же время он указывает на влияние сексуального запугивания на маленьких детей как на «случайное состояние, которое отдаляет их от нормальных сексуальных целей и побуждает к их замещению».[1] З. Фрейд указывает, что связь с нормальным «происходит через психологически необходимую переоценку сексуального объекта, которая обязательно переносится на все, что с ним связано» [1]. Это подтверждает тот факт, что в обычных проявлениях любви присутствует некоторый фетишизм. Это особенно актуально, когда вы находитесь в отношениях, в которых ваши сексуальные цели кажутся недостижимыми. Люди становятся чувствительными к объекту своей привязанности и хотят получить то, что принадлежит им (объект). Пока существует эта ассоциативная связь между объектом и любовником, этот случай не является патологией. Случай можно назвать патологическим, если фетиш перестает быть дополнением, а становится «заменой» привычной цели, полностью теряя связь с конкретным человеком и становясь тем самым единственным сексуальным объектом [1].
В 1905 З. Фрейд поддержал идею А. Бине о том, что люди выбирают свои фетиши на основе первых сексуальных впечатлений, возникших в раннем детстве. Но позже, а точнее в 1920 г., З. Фрейд выступил с некоторой критикой высказываний А. Бине. Разногласия заключались в том, что А. Бине в своей статье «Влюбленный фетишизм» указал возраст первого импринтинга примерно в 5-6 лет [3]. З. Фрейд на основе своей многолетней психоаналитической работы указывал на неточность этого возрастного критерия. По его мнению, в столь «позднем» возрасте формирование новых патологических фиксаций затруднено. Он склонен утверждать, что первичная память о фетише создается в раннем возрасте и заменяет стадии полового развития и заменяет фетиш. Однако, несмотря на переосмысление возрастного аспекта, З. Фрейд не отрицает сходства фетишизма с «липкостью» первой любви, на которую указывает А. Бине. Особенно это актуально в случаях крайней патологии, когда первичная память о фетише полностью реконструирует последующее половое развитие человека [1]. З. Фрейд также поддерживал идеи А. Бине о влиянии ассоциативных представлений на сексуальные цели человека. Однако не все символические связи осознаются человеком, что затрудняет прослеживание всего пути этих идей. Некоторые из давно устоявшихся сексуальных символов могут иметь другие символические связи, связанные с конкретным сексуальным опытом людей в раннем детстве [1].
Интересное дополнение было сделано в 1915 году относительно фут-фетишизма. Речь идет об исходном направлении желания увидеть половые органы, но из-за запрета подглядывания взгляд стремится двигаться снизу вверх. Оно начинается со ступней и обуви и продвигается вверх, но часто остается в самой области ступней, и благодаря запретам и репрессиям ступни и обувь могут стать фетишами.[1].
- Фрейд, З. Входит во все 10 томов. Том 5 Сексуальная жизнь. Три эссе по теории сексуальности. 1905 – Москва. Солид СТД, 2006, стр. 47–145
- Киноде, Ж.-М. Читая Фрейда: Изучение произведений Фрейда в хронологическом порядке / Пер с франц. – М.: «Когито Центр», 2012. -416 с стр.95
- Бине, А. Любовный фетишизм – 1887а. Философские обзоры французов и иностранцев, 24, 142–167, 252–275.
- Хотите связаться со мной?
