Великий роман М. Булгакова многопланов. И в этом фильме показаны слои, которые не были раскрыты в предыдущих адаптациях. Этот пласт рассказывает историю человека по имени Михаил Булгаков о его жизни от начала до разгара репрессий что приводит к общественному осуждению и часто к смерти.
Мы живем не в ту эпоху и боимся, что наши близкие и коллеги вокруг нас могут или будут вынуждены шпионить за нами, если система возьмет верх.Трудно понять, как страх может преследовать человека. И я дам вам знать. Поэтому Булгаков знал и много раз видел, как его близкие родственники рылись в его столах и ящиках, читали его рукописи и описывали их в обвинительной форме. Как мне это пережить?
Характерный для автора способ изображения столь трагического времени — рассказать о нем иносказательно через сказочных персонажей, чудеса, легендарных персонажей. И именно поэтому мы любим читать романы. Кажется, у героев, которым мы сочувствуем, все складывается хорошо. И этому способствует еще один план выставки, широкомасштабная и всесторонняя демонстрация силы сказки в помощи героям. Именно поэтому построчная экранизация (сокращенная версия 1994 года, расширенная версия 2005 года) нам очень нравится, на лицах актеров видно богатство эмоций, выражающих все то, что сопровождает сказку в кино. Это.
И вдруг эта работа представляется как реальность. Как будто камера снимала реальных мужчин и женщин в реальных ситуациях, без прикрас и грубости. Со стороны сцены встреч и любовные сцены являются именно такими, какими кажутся. И это не неуклюжесть актёров, а просьба режиссёра придать происходящему реальность – как будто это снято камерой наружного наблюдения. Все остальные сцены также можно увидеть. Выпивка на собрании, в ресторане, на квартире, в больнице и т д., где писателя оклеветал коллега
Дьявол и его последователи выглядят как настоящие люди — они удивительно обыкновенны, и их невозможно отличить от толпы других людей. Более того, люди, забывшие свою духовность, на самом деле ничем не отличаются от демонических группировок – они некрасивы, неинтересны, безэмоциональны и вообще ничем. И это именно то, как играют актеры и какой грим они носят. Я думаю, что режиссеру и актерам потребовалось немало усилий, чтобы выразить это таким образом. Актеры все время выражают разные эмоции, но здесь приходится действовать так, чтобы стереть эти выражения, а это очень сложно.
Иешуа изображен обычным человеком – он невысокого роста и непритязательным – одним из миллионов, который чувствовал и поступал как человек, а не как бог, он не знал, что в нем есть два начала: человеческое и божественное. Конечно, хочется видеть подтянутого, статного, высокого, красивого мужчину, но это жизнь, а в жизни люди имеют обычную внешность. Да и странно было бы, чтобы Бог послал Своего Сына на землю внешне красивым образом, чтобы овладеть людьми внешней красотой, но сделал что-то более пошлое.
Мастер и Маргарита – живые люди, заболевшие из-за несчастья. Мастер стал психически больным и нашел выход из своего тяжелого положения, играя со своими преследователями, доносчиками и силой дьявола. Маргарита кончает жизнь самоубийством, отравив себя, но перед смертью в ее отравленном и умирающем мозгу демоническая сила помогает ей отомстить возлюбленному и сводит ее с мастером в счастливом саду.Казалось, это дало им шанс жить. В результате и сцена бала, и она сама выглядят как куклы.
я совершенно не согласен с тем, что этот роман называется «Обратное Евангелие, или Евангелие от дьявола». Сказочные пласты этого романа напоминают нам русские народные сказки. Там герой всегда уважает демоническую силу и тратит ее на свою службу, но эта сила уже не является демонической, поскольку она стала служить ему. Я объяснил это в статье https://www.b17.ru/article/468503/
И финальная сцена, где горит Москва. Правда, если не понимать эту символику, можно усомниться в том, кто несет ответственность за вторжение в эту страну, но это ошибка. Эта сцена, как и многие другие, с различными символами и намеками, показывает лишь то, что если люди будут отрицать духовные начала в себе и в мире, они неизбежно попадут в пожар. До смерти. Москва в фильме – это не конкретный город, а абстрактный город, скорее сообщество людей, их место жительства.
А духовные принципы включают в себя как свет, так и тьму. Это естественно для людей. Это потому, что формирование духовного мира человека таково, что человек колеблется между тьмой и светом. И нет ничего легкого и приятного, когда дело касается духовной зрелости. Это настоящая человеческая жизнь. И это очень тяжело.
Действительно, увидеть реальность очень сложно, и в этом смысле этот фильм совсем не приятный, а скорее похож на сказку с феерическими красками, удачей героев и прочими приятными вещами. Однако это можно было прочитать и так. И я так благодарен режиссёру, который смог это сделать, хотя я и отчаялся представить зрителю этот неизящный пласт романа. В целом этот роман — предупреждение о последствиях отрицания высших духовных принципов в жизни.
Уважаемые читатели! Давайте обменяемся мнениями по этому поводу.
Свяжитесь со мной не только если вы хотите решить свои проблемы, но и если вы хотите более высокого качества жизни для большего успеха во всех сферах жизни. Для бронирования только SMS +79119887123, WhatsApp.
- Хотите связаться со мной?
