В работе З. Фрейда «О введении понятия «нарциссизм»» встречаются различные трактовки этого имени. И прежде чем мы начнем разбираться в самом тексте, наша задача — выявить, что все эти названия — одно произведение, написанное им в 1914 году.
Когда я прочитал это предложение, мне было трудно его понять. Наличие такого знакомого термина, но в такой совершенно новой интерпретации, похоже, вызвало в моем сознании диссонанс. Сам текст краткий, но очень насыщенный. В одном абзаце Фрейд как будто пытался передать несколько идей, а не одну. Поэтому, чтобы понять этот текст, нужно было не только много раз прочитать его, но и много раз просмотреть видеолекции и вебинары, размещенные в личном кабинете Института Психоанализа, где я сейчас учусь. Встречи с одноклассниками также помогли пониманию, читая и обсуждая каждый абзац. Только взглянув на этот текст с разных сторон, я смог выразить свои мысли.
Понятие «нарциссизм» и его истоки.
Современный «нарциссизм» и то, что понимал под ним Фрейд, — это не одно и то же.
Сегодня понятие «нарциссизм» опошлено и связано с определенной чертой личности, которая в первую очередь состоит из нарциссизма. Для Фрейда «нарциссизм» представляет собой переход от стадии аутоэротизма к объектным отношениям.
Сама концепция «нарциссизма» не была создана Фрейдом. Эту концепцию он позаимствовал у Некке и изложил в своей книге. В то время понятие «нарциссизм» явно ассоциировалось с извращением. Поэтому Фрейд позаимствовал его и поместил понятие «нарциссизм» в поле аналитического дискурса, продемонстрировав тем самым необходимость перехода психики в либидозную стадию, и попытавшись ввести различие между сексуальным влечением и самопривлекательностью. Самолибидо и объект либидо.
Нарциссизм сквозь призму психоза. Парафрения: мания величия и мания
Перенос бремени сексуального влечения с объектов внешнего мира на себя.
Зигмунд Фрейд в своей книге «О введении понятия нарциссизма» ставит вопрос о дальнейшей судьбе беспредметного либидо.
В то время под термином «парафрения» Фрейд подразумевал многие расстройства,
Связано с психическими заболеваниями. Например, шизофрения.
Сам термин «парафрения» относится к тому факту, что большая часть либидо направлена на себя, а либидо объектов, лишенных внешнего мира, направлено на себя, что приводит к мании величия или «всемогуществу мысли» и переоценка Относится к ситуации, которая возникает собственные желания и умственные действия.П.
Еще один важный момент, который я хотел бы подчеркнуть в этом абзаце, заключается в том, что, сравнивая истерию, невроз и парафрению, Фрейд подчеркивает, что у последней нет абсолютного интереса к внешнему миру (людям или вещам) (это значит, что я имел).
Различия между стадиями аутоэротизма и нарциссизма. Важная роль последнего заключается
О формировании власти Мияби.
Как только Фрейд ввел понятие «нарциссизм», он первоначально понимал «Я» как имманентный авторитет изнутри и т д., поскольку «Я» — это нечто, формирующееся в процессе перехода от аутоэротизма к объектному либидо. Понятно, что его не существует.
Стадия аутоэротизма – это стадия, когда личность еще не сформирована, все частично, а сексуальное влечение распространяется по всему телу, охватывая различные эрогенные зоны.
Об этом говорится в высказывании Фрейда:
«…Это неизбежное предположение, что изначально человек не имеет единства, сравнимого с Самостью. Я должен расти.
Любовь к себе примитивна. Следовательно, для формирования нарциссизма к аутоэротизму необходимо добавить что-то, новую психическую операцию».
Под этим утверждением Фрейд имел в виду стадию первичного нарциссизма, стадию, на которой Эго собирается из частичных объектов.
Попытка понять нарциссизм через ипохондрию и любовь.
Между Эго и другими объектами либидо циркулирует по логике сообщающихся сосудов. В случае любви и ипохондрии мы имеем дело с изменением распределения
Либидо: Ориентация либидо на внешний мир или на себя. Таким образом, когда либидо распределяется неравномерно, появляется некоторый «симптом», например привязанность или ипохондрия.
У ипохондриков внимание и сексуальное влечение сосредоточены на определенных органах. Орган становится очагом болезненных и чувствительных симптомов. Однако органических изменений в этом органе не наблюдается. Застой сексуального влечения в Эго ощущается как неприятное, поскольку высокое напряжение вызывает дискомфорт и желание снять нагрузку. То есть направить либидо за пределы нарциссизма на внешние объекты.
Фрейд пытается передать это нам в следующей цитате:
«Выраженный эгоизм защищает от болезней, но в конечном итоге
Надо начать любить, чтобы не болеть, иначе заболеешь
Именно через отвержение мы можем любить».
Два способа выделения объектов: соседний (опорный) и нарциссический.
У человека изначально есть два сексуальных объекта. Это образ нас самих и предметов, которые заботились о нас в детстве. Также предположим, что у человека первичный нарциссизм. В этом отношении можно сказать, что отношения с окружающими он строит на основе этих исходных сексуальных объектов. Оба типа выбора объектов доступны для людей, поэтому они могут предпочесть один метод другому.
В то же время Фрейд наблюдает и сравнивает мужчин и женщин при выборе сексуальных объектов и обнаруживает, что мужчины выбирают объекты по аналогии с соседними типами, то есть объектами, которые заботились о них в детстве, а женщины говорят о выборе объекта. -Нарциссический тип по аналогии с самим собой. Вообще говоря, согласно Фрейду, мужчинам нужно любить, а женщинам нужно быть любимыми.
Эдипов комплекс, подавление и формирование личных идеалов. Сублимация и
Идеализация.
Формирование Я-идеалов происходит на этапе вхождения в культуру. Формирование этой власти начинается одновременно с двойной централизацией. Если ребенок понимает
Что чего-то не хватает, что что-то не может быть прежним.
Привычные предметы, приносившие радость, теряются или запрещаются. Это больше невозможно. Вы можете сделать это вот так. Происходит сбой. И когда прежние способы удовлетворения желаний уже невозможны, амбиции словно компенсируют утраченное. В это время мой идеальный авторитет проявляется в форме авторитета,
Это может быть замена первоначального потерянного объекта.
Формирование идеалов указывает на то, что сексуальные импульсы подавляются со стороны Эго в тот момент, когда индивид противоречит своим культурным и этическим представлениям. Идеальное Я действует так, как будто наблюдает за собой и сравнивает его не только с идеалом личности, но и с идеалом общества.
«Есть важный путь от моего идеала к пониманию массовой психологии.
Этот идеал
Помимо индивидуального, оно имеет еще и социальную составляющую и представляет собой идеал семьи, класса, нации.Помимо нарциссического либидо, в большом количестве присоединяется и гомосексуальное либидо человека, возвращающееся к Эго».
Сравнивая сублимацию и идеализацию, мы можем объяснить эти понятия следующим образом:
Сублимация – это процесс, происходящий вследствие сексуального влечения объекта. Эта мотивация направляется на другие виды деятельности. По сути, сублимация – это изменение сексуальных целей.
Сексуальное влечение к тому или иному объекту осуществляется несексуальным путем.
Идеализация — это процесс, происходящий в самом объекте, и либидо нагружает этот объект. Мы можем думать об идеальном объекте столько раз, сколько захотим, но
Мои цели в отношении него совсем не изменились.
Понравился мой отзыв на текст Фрейда. Ставьте
- Хотите связаться со мной?
