”Слово мальчика”, сериал о подростковых субкультурах 1980-х годов, сложившихся на теле загнивающего СССР, – инструкция, как потерять “самость”.
Эта статья не столько о сериале, сколько о психологии жертв деструктивных систем. Давайте посмотрим глубже.
«Совок» как навязанное мировоззрение
Ранее я писал о том, что многие психологические проблемы возникают из-за невозможности удовлетворения сразу двух потребностей: принадлежности и самореализации. Я буду активно опираться на эту идею.
понять сериал также было бы сложно без раскрытия контекста, в котором выросли эти «мальчики”.
В психологии есть такое понятие – импринтинг. Схемы взаимоотношений, представления о мире, запечатленные в сознании ребенка, остаются с человеком на всю жизнь.
«Совки» были таким явлением на пороге распада Советского Союза. «Совки» — родители героев сериала, утратившие свою идентичность и индивидуальность в пользу принадлежности к идеологической системе.
Ценности, которыми они жили и которые транслировали в собственной семье, стали логическим развитием развиваемого в сериале сюжета.
Психологическая особенность «совкового родителя» состоит в том, что он сам вырос в условиях, когда общество построено на некоторой внешней угрозе.
В таких обществах уникальность личности отодвигается на второй план. На первом плане — выживание группы в целом.
Солидарность и коллективизм — это не просто идеи, это психологический способ справиться с тревогой внешней и внутригрупповой опасности.
Чем выше опасность, тем дальше отодвигаются идеи самореализации.
В таких обществах слова лидера, ответственного за выживание группы, принимаются без критики. Какую бы ерунду он ни говорил.
«Совковые родители» руководствуются такими понятиями, как предательство, предательство, трусость и героизм.
Мир становится черно-белым: друзья и враги, хорошее и плохое, правильное и неправильное.
Они испытывают чувство вины, когда покидают группу, и опасаются за свою индивидуальность.
В 80-х годах прошлого века «советское» идеологическое единство начало давать трещины. «Родители-совки» усомнились в истинности коллективных ценностей.
И даже такого небольшого замешательства молодому поколению было достаточно.
Мы не такие, как ты, мы улица
Вытесненная личность родителей ярко вспыхнула в поведении детей.
«Мы не такие, как вы, мы улица”!
На территории бывшего Советского Союза стали появляться многочисленные преступные группировки.
Идеологически отделенные от родителей и государства, «мальчики» карикатурно изображали «советское» мировоззрение. Помните про отпечатки?
Вместо группы товарищей – входящих в преступную группировку. Вместо коллективного врага Запада — вражеская группировка из соседнего хутора, а также полиция и государство.
сменить спортивные штаны на другую одежду, перестать быть «пацаном» и повернуться к себе истинному так же сложно, как снять советский свитер.
Страх и стыд «испачкаться» (у меня в саду говорили «застрять») так же силен, как страх моего дедушки стать контрреволюционером и стыд моих родителей стать изгоем коллектива.
То же упрощенное, черно-белое мышление, искажающее реальность: либо ребенок, либо дурак, либо герой, либо предатель.
Некоторые теории психологии приравнивают «я боюсь» к «я хочу.
Главное «боюсь» в данном случае – это ощущение собственной непохожести и отделенности от «мальчиков”.
Это самое важное бессознательное «Я хочу”.
В сериале, в отличие от реальной жизни, этих неосознанных порывов не видно, разве что брошенных одним из героев, девушку которого изнасиловали, и его непростого выбора – продолжить отношения с «грязным» и стать чушпаном или сдаться его любовь.
Представления о собственной уникальности никуда не делись. Они подавляются сознанием и настойчиво просятся проявиться в виде симптомов:
ипохондрия, различные фобии, панические атаки, алкоголизм или наркомания.
А на ранних стадиях – ощущение утраты, бессмысленности.
Но чтобы увидеть симптомы, нужно еще дожить. Хотя бы до тридцати продержись, чтобы полноценно развиваться. По сюжету многим героям это сделать не удалось.
А пока поддерживать себя в рабочей форме можно, противопоставляя внутреннему страху нарастающую злобу, противодействуя вине осуждением других и «мальчишеским морализмом”.
Как психолог может помочь «мальчику?
История иногда повторяется, о чем свидетельствует огромная популярность шоу.
Таких групп и семей еще много. Напомню, они строятся не только на криминальной, но и на политической и религиозной почве.
Как можно помочь такому «мальчику» сегодня?
Призыв выйти из группы – это психологическая ловушка. Для этого нужен героизм, а это и есть поддержка общего образа мыслей. Героизм уже хорошо известен «малышу» как единственная форма самопрезентации. Покинув группу, он создаст свою или присоединится к такой же.
Против. Требуется непредвзятое принятие, легализация его скрытых эмоций – страха, вины, стыда.
А также помочь довериться лично себе, своим личным чувствам, мыслям, желаниям, сокровенному «Я хочу”.
Необходимо будет восстанавливать детские психологические механизмы – разницу между тем, что мне лично нравится, и тем, что не нравится.
Ищите сходства и различия в личных реакциях и реакциях, вдохновленных группой.
Но самое главное, что человек создает представление о себе и своем смысле жизни именно через семью, а затем и группу.
Потеряв группу или изменив в ней свою роль, «мальчику» придется столкнуться с глубоким смысловым кризисом. И выбраться из пропасти бессмысленности будет самым трудным, но возможным.
- Хотите связаться со мной?
Много слов, а мыслей ноль. “Хреновый” из вас психолог и философ. Интеллект он или есть или его нет.