Любишь ли ты ходить в кино? Рассмотрим общение в паре на примере фильма «Барби» режиссера Греты Гервиг. Главные роли исполнили Марго Робби, Райан Гослинг, Кейт Маккиннон и другие.
Несмотря на то, что эта кукла в основном представляет собой взрослую девочку, в фильме ясно показано, что для жителей воображаемого Барбиленда речь идет о так называемом «псевдогендере» без глубокого осознания себя, своих ценностей и как следствие, их партнер. Дело даже не в том, что доминирующий феминизм ставит мужчин на другие роли
В Барбиленде социальные навыки персонажей находятся в основном на уровне поверхностного «фатического» общения: они приветствуют друг друга, хвастаются своими достижениями, в том числе «проявление в работе как эмоций, так и интеллекта, что только делает женщину сильнее». ” и организовывать девичники.
Когда персонажи оказываются в реальном мире на заседании правления производителя кукол Барби Mattel, режиссёр произносит следующий стратегический лозунг: «Мы создаём не только куклы, но и мечты, фантазии, женскую субъективность».
В психологической работе с парой мы осознаем ценность воображения как части размышления; не зря один из дизайнеров Бабри, по сюжету, мать девочки, эмоциональное поле которой с Барби «заблокировано» и произошел слияние (конфлюэнтность, термин из гештальт-терапии), движется именно по путям расширения эмоционального спектра выпускает «Депрессивную Барби». На консультации мы можем предложить семейной паре «Колесо эмоций» Роберта Плучика.
Но Кену явно не хватает субъективности. Ему придется преодолеть любовную зависимость, чтобы пережить опыт личной трансформации. Поиграв в воображаемый милитаризм, с теннисными ракетками и игрушечными лошадками, Кен скажет: «Мы воевали только потому, что не знали себя».
В этом нет и намека на политическую аналогию; режиссер очень тонко показывает, что речь идет о проявлении условной агрессии через отделение от состояния “нарциссической экспансии1)” – Кен задумывался как дополнение Бабри.
По словам К.Г. Юнга, «чувства, проявляющиеся в супружеской паре, не изолированы от остального мира, а являются логическим продолжением глубины построения всех других социальных контактов», и мы видим это на примере знаков.
Барби узнает о своих эмоциях, научившись наблюдать и распознавать психологическое состояние других. Например, Барби видит на остановке старушку и чувствует ее внутреннюю красоту, самодостаточность и достоинство, улыбается и делает комплимент.
Она видит размышляющего мужчину, погруженного в меланхолию, и заново открывает для себя собственную печаль. Как в книге Франсуазы Саган «Здравствуй, грусть», когда именно это состояние в определенные моменты становится преимуществом.
Не правда ли, путь Барби можно в некотором смысле метафорически сравнить с принцем Сиддхартхой Гаутаммой, его осознанием себя и мира за пределами дворца?
Первоначально персонажу «Странная Барби» (Кейт Маккиннон) была придана особая особенность. В фильме она играет роль психотерапевта и социального медиатора, исправляющего у других и диссонансы в их восприятии себя именно потому, что сама смогла интегрировать неоднозначный, противоречивый и порой жестокий опыт взаимодействия с реальным миром.
В качестве интерпретации рассмотрим здесь подход кандидата психологических наук М.Ю. Дурневой, которая интересно сочетает гештальт-терапию и концепцию Л.С. Выготского о зоне актуального и ближайшего развития. Разочарование в контакте с реальностью, «ломки» динамического стереотипа общепринятых моделей поведения — потенциальные области роста.
И вот здесь важна фигура поддержки условного «взрослого», то есть Странной Барби, и, как можно добавить от себя, супругов друг для друга, а иногда и психолога для семейной пары, в моменты, когда они собираются через кризисы.
Для героев фильма столкновение с реальностью происходит как при путешествии из воображаемой реальности Барбиленда в Калифорнию, так и при возвращении, когда Барбиленд изменил концепцию патриархата, и здесь можно учесть момент гендерного перехода. В этом смысле фильм отвечает на вопрос: быть собой — значит сохранять свой пол и свою идентичность, оставаясь при этом вне стереотипной гендерной дихотомии.
Еще одним источником личностной трансформации является встреча Барби с первоначальным автором идеи куклы Рут Хэндлер, а точнее ее призраком, олицетворяющим добрый и принимающий архетип Великой Матери, дающий чувство безопасности. В филии отчетливо проявляется идея о том, что это никак не связано с идеей доминантного феманизма, а позволяет ощутить чувства умиротворения, спокойствия и принятия себя.
Интересен и следующий аспект: если бы друг Кена Алан оказался в условном реальном мире вместе с дизайнером кукол и ее дочерью, можно было бы избежать сцены агрессивного гендерного противостояния и пойти другим путем.
Потому что Алан символизирует умного и чувствительного мужчину, немного застенчивого, но в отличие от Кена без нарциссического радикала в характере. Однако режиссер не развивает эту особенность: высвобождение мотивации Алана к самопознанию заканчивается небольшой дракой с дорожниками.
Как и в реальной психотерапии и психологической коррекции, мы не знаем, решит ли пара остаться вместе после личных изменений и работать над собой, поэтому режиссер Грета Гервиг не дает однозначного ответа: являются ли Барби и Кен парой после того, как они яростно разрывать на части их порождающие и социальные аспекты самооценки. Но задача психолога по установлению гармонии в паре – дать им возможность почувствовать себя настоящими и интегрировать это в структуру своей личности .
В фильме показана изначально обусловленная ситуация отсутствия гениталий; это открывает путь к взаимному познанию. У Кена спортивные «гениталии есть», но у Барби они появляются только в результате духовной трансформации – в конце фильма она впервые идет к гинекологу.
Таким образом, пара сначала отходит от сексуального контакта как такового: катаясь на роликовых коньках, узнавая о разнообразии гендерных проявлений в обществе, например, Кен очень интересуется разными профессиями (хочет попробовать себя в роли врача или врача) руководитель компании). При этом режиссер Гретта Гервиг подчеркивает, что априорное отсутствие уважения со стороны женщин «Кен не крут» очень болезненно для мужчины.
С другой стороны, именно здесь проявляется любовная зависимость Кена – зависимость от внимания партнера. Потребности персонажей в самоутверждении различны, поэтому направленное на них сексуально окрашенное внимание они трактуют неодинаково: Барби смущается и стыдится, а Кен ликует, для него восхищение становится заменой настоящего себя. – реализация.
Но это лишь первые этапы установления связи Кена с самим собой, а затем и с возлюбленной; его личностная структура постепенно преодолевает «потоп» эмоций и кристаллизуется. С Барби происходит симметричный процесс: она познает свои страхи, стремится понять, что на самом деле значит быть воплощением красоты, поскольку это служит идеям добра в социальном смысле.
При психологической работе с семейной парой нам подходит метод нарративной психотерапии. Каковы задачи психолога:
1) «Вывести на уровень сознания каждого из пары, где они находятся здесь и сейчас, переживают ли они кризисы и этапы личностной трансформации
2) Сократить расстояние между зонами текущего и ближайшего развития. Психолог помогает паре осознать, что они сами в некотором смысле являются экспертами в своих отношениях, и помогает каждому члену пары поверить в себя. При этом психолог остается рядом в трудную жизненную ситуацию пары. Недаром китайский иероглиф кризиса означает одновременно опасность и возможность.
3) Супружеская пара, по словам академика Опарина, представляет собой динамично развивающуюся систему. В этом смысле психолог становится посредником, помогающим паре выйти на новый уровень отношений, качества жизни в целом и, как важный элемент этого, обрести сексуальную гармонию, которая неразрывно связана с восприятием себя как личности полный. – развитые и социально востребованные мужчины и женщины.
4) Психолог показывает супругам ценность аутокоммуникации как необходимого ресурсного условия для налаживания диалога друг с другом
Для этого можно предложить паре рассказать повествование – то есть историю, допускается некоторая вариация: как воспоминания о своей жизни, так и готовый сюжет, гендерный конфликт мы рассмотрели в статье на примере фильма.
Здесь принципиальное значение имеет способность помнить и узнавать себя в разные периоды жизни, моменты которых стали поворотными моментами «трансформации».Мы используем методику «ресурсная память
Допускается также определенная возможность самораскрытия со стороны психолога: желание поделиться личным опытом, имеющим отношение к ситуации конкретной семейной пары.
Был ли материал статьи актуален и полезен для вас, вы всегда можете обратиться ко мне за личной консультацией на сайте Revomed
Ахошина Екатерина Александровна
Библиография;
1) Мак-Вильямс Н. «Психоаналитическая диагностика»
2) Юнг К.Г. «Психологические типы»
3) Дурнева М.Ю. «Я, еда и смысл жизни»
4) Саган Ф. «Привет, грусть»
5) Выготский Л.С. Психология искусства
[1] Термин Нэнси МакВильямс
- Хотите связаться со мной?
