В своей практике я часто встречаю людей, которые обижены на все и вся и носят корону жертвы.
Как распознать в себе жертву?
Одним из признаков жертвы является то, что всю информацию, которую человек получает из внешнего мира, он воспринимает как касающуюся исключительно его – и не только его: но и того, доволен ли он сейчас им или недоволен и является ли он глобально хорошо или плохо. Поэтому вся информация, поступающая извне, фактически сортируется по этому критерию.
Например, вы договорились о встрече, а человек сильно опоздал к вам, не предупредив и не ответив на СМС о том, где и когда он будет. И когда ты говоришь человеку, что тебе не нравится его поведение, он не услышит, что тебе это не нравится, когда он опаздывает, не предупреждает тебя об этом, не отвечает на СМС. И все, что он хочет услышать, это то, что им недовольны и что он плохой. Он не будет реагировать на суть ситуации – ее контекст, а будет реагировать только на собственное зло.
И обычным продолжением событий будет: продемонстрированная боль
(слезы), или гнев, когда он нападает в ответ или показывает всем своим видом, что он обижен.
То есть происходит уход к отрицательным эмоциям – гневу, обиде, боли. Потому что человек слышит только одно – мной недовольны, я плохой.
Единственной подсказкой для начала диалога в этом случае (как ни странно) станут оправдания. Потому что через них можно попытаться обсудить ситуацию – я уснул, автобус уехал, автобус поехал медленно… Даже если человек не согласен, спорит, но хотя бы выходит наружу. И если человек отказывается от общения, он в первую очередь показывает, что он не виноват. А кроме того, без слов показывает, что он старался, хотел, но не смог, не получилось. Не получилось, но он попробовал. И его тоже обвинили – но он попробовал. Он пытался, но его тоже обвинили – и он страдает. И таким образом страдание превращается в реальную вещь.. в деятельность (как сказал бы А. Н. Леонтьев).
Ты знаешь, что я имею в виду? Я попробовал, захотел, а теперь страдаю. И страдание становится деятельностью, настоящей деятельностью, заменяющей другие виды деятельности (конструктивный диалог и обсуждение условий общения, границ и т д).
Потому что если посмотреть на эту ситуацию с точки зрения потребностей, то здесь можно говорить о потребности (потребности) в социализации, контакте, общении. И получается, что потребность в контакте и общении не осознается, а заменяется этим страданием. Я хотел общаться, я пытался, но страдаю, что со мной не общаются. И это расстройство, похоже, удовлетворяет эту потребность. Вместо радости от общения я страдаю – то есть не получаю радости от общения и от собственной реализации. А здесь на радость есть запрет (но это в другой статье).
И здесь мы вступаем в опасную зону ответственности, потому что страдание заменяет мне ответственность за общение, за контакт, за соблюдение границ. И здесь речь идет о моей ответственности за это. И получается, что я нарушаю чужие границы, не умею общаться, невнимательна, не хожу на встречи, не умею распоряжаться своим временем и т д. Я безответственна. !! Но страшно это признать. Потому что тогда я не идеален и начинаю нападать на себя. Атакуйте себя вместо того, чтобы развивать эти навыки. Аутоагрессия еще более болезненна и потому невыносима. Страдания прячут меня от этой аутоагрессии. То есть это страдание маскирует мою неудовлетворенность – недовольство собой, миром и другими.
И таким образом страдание маскирует мою потребность в общении, потому что в случае страдания мне не приходится учитывать реальность – время, границы, интересы другого человека. Я хочу, чтобы люди всегда были довольны мной, пусть все меня ждут, если я опаздываю, и прощают меня за это. Человек не оценивает качество своего желания – своей потребности. И он по-прежнему недоволен реальностью, которая не совпадает с его желаниями. Если дойти до сути, будет много обесценивания и скрытого гнева. Но о причинах этого он не думает, потому что страдание дает ему отсрочку от размышлений. Страдания превращают его в героя (или ребенка?), сохраняющего все свои желания и потребности вне зависимости от реальности и своих требований к миру. И постепенно это страдание может превратиться в стиль или смысл жизни. А поскольку такой человек страдает, он начинает нуждаться в спасителе. Именно спаситель должен подтвердить для себя добро и зло мира и других.
Как выйти (вырасти) из этого состояния?
Если тема вас заинтересовала, можем обсудить ее в следующей статье.
Напишите, пожалуйста, как оно на вас реагирует – замечали ли вы у себя это сладкое и обволакивающее состояние жертвенного страдания?
- Хотите связаться со мной?
