Сейчас гремят «Мастер и Маргарита» — изначально фильм назывался «Воланд». Мне хотелось бы оставить в стороне споры о том, имели ли право режиссер и сценарист свободно интерпретировать роман и акцентировать внимание на центральном образе. Никто не станет отрицать, что он привлекателен. Если не как сам персонаж, то уж точно как образ.
Давайте подумаем, почему это так.
Дьявол, Люцифер, лермонтовский демон, булгаковский Воланд – это воплощение бунта, протеста и неповиновения. Кто-то может сказать, что это человеческое или гуманистическое описание духа подросткового непослушания. «Я чихнул на ваши правила», — могло быть написано на его знамени.
И пока этот подростковый энтузиазм живет внутри нас, этот образ будет нам откликаться.
Также, согласно концепции баланса Юнга, чем сильнее и авторитарнее власть (например, родители), тем ярче и амбивалентнее будут протесты.
Причем протесты не прямые, такие протесты быстро подавляются сильной властью, а подпольные и замаскированные, это не открытый конфликт, а скрытый и упорный, который проявляется в сопротивлении, лжи и различных диверсиях. Независимо от того, как его изображают, именно эти характеристики характеризуют дьявола.
Но у дьявола есть то, чего нет у земных бунтовщиков. Он обладает силой, мистическими способностями и невероятным обаянием. Эта часть образа соответствует нарциссической природе каждого из нас. Когда мы представляем себя в этом месте, мы наслаждаемся почти бесконечной силой.
Наконец, у булгаковского черта есть чувство юмора (в отличие от лермонтовского черта). И когда его банда издевается над жадными, неотесанными персонажами, мы испытываем чувство мстительной радости. Тот, кто ухватил просроченную еду, может насладиться «вторым по свежести осетрином» бармена Сокова (в фильме этот персонаж мелькает в одном кадре, но в романе помните, о чем идет речь). Те, кто регулярно встречается с соседями-неконтролируемыми пьющими, будут рады отомстить Степе Лиходееву и другим. И даже если мы сами никогда не бывали в таких ситуациях, у нас есть культурно архетипические представления о них. Вместе со своими приспешниками Воланд играет роль доброго дяди, выступающего за обиженного ребенка. Это соответствует нашему чувству справедливости, ветхозаветному принципу «око за око».
Другое дело, что дьявол – отец лжи и его последователи тоже обманывают. И много раз поднимался вопрос: что это за «мир», который дан героям булгаковского романа? Но я оставлю этот вопрос литературоведам.
- Хотите связаться со мной?
