«Мама, а где папа?»
Первая мировая и Гражданская войны унесли около 17 миллионов человек, коллективизация и эвакуация ещё 2 миллиона человек, Вторая мировая война — около 29 миллионов. Кроме этого были лагеря, «местные» лагеря, потом перестройка; По данным МВД, в жестоких 90-х ежегодно в разборках погибало около 25-30 тысяч человек.
В истории нашей страны и нашего народа в ХХ веке пропало более 40 миллионов человек. Это население 2-х маленьких стран.
Женщины стояли лицом к лицу с ухмылкой истории, голодом и новыми социально-политическими реалиями мира, который должен был стать нашим светлым будущим.
И, с поклоном в честь наших женщин, которые рвались сквозь обстоятельства ради жизней своих детей – наших родителей и вас и меня – но, как и деревянные костыли, привязанные веревками к старым волосатым пням, не могут заменить кости и мышцы ног наши, так и любящая мать не способна заменить ребенку родного отца.
Так умирали отцы.
Так погиб весь этнический институт отцовства, а затем и весь институт семьи.
Сегодня мы народ без отцов. Отец стал вымирающим видом, роскошью, доступной немногим и зачастую временной. 7 из 10 браков распадаются до того, как дети пойдут в школу. Большинство мужчин не поддерживают отношений с детьми, большинство женщин не заинтересованы в общении детей с биологическими отцами и возлагают надежды на партнера от повторного брака.
Кроме того, существует социально поощряемый стереотип отсутствующего отца-кормильца, который обычно затыкает бреши невнимания к своим детям деньгами.
Но «успешный мужчина» сегодня не означает, что он успешный отец. Отсутствие таких успешных отцов в жизни детей – это мина замедленного действия для их развития, как фундамент с трещиной, что в будущем приведет к краху всей этой империи, которую построил для них отец.
Безотцовщина – это историческая трагедия не только для нашего народа, но и для нашего государства. Что нас ждет без отечества и куда это нас уже привело?
(/ /)
Внушаемость
Безотцовщина и отсутствие традиционного воспитания сопровождаются отсутствием критического мышления и уязвимостью к манипуляциям. Обратите внимание, сколько сегодня разведено пожилых людей, которые в старости стараются дать образование всем и вся. Некоторые пытаются таким образом осознать свои социальные страдания, добиться какого-то статуса хотя бы до конца своего существования, многие искренне убеждены, что являются носителями каких-то утерянных или тайных знаний.
Люди, которым нужна фигура отца, не получившие достаточно отцовского внимания, чаще всего становятся жертвами таких восторженных негодяев, поддающихся своему возрасту, бороде и мнимой мудрости. И совсем иная картина с людьми, которым посчастливилось вырасти в полных семьях. Особенно в тех, где дедушка и бабушка были в сфере психического здоровья и физической активности.
Юнгианский архетип старика таким людям не импонирует – вокруг них были свои старики, они не ищут какого-то отца-наставника, так как у них полностью сформирован образ внутреннего родителя.
Поэтому при лавинообразном росте распавшихся семей и разводов можно смело прогнозировать рост рынка информации, всех видов коучинга, а также оккультных и магических услуг, что мы и видим в обществе сегодня.
Кроме того, механизмы внушаемости уже давно успешно используются в политических провокациях и информационных войнах. Поэтому сохранение и укрепление института семьи является вопросом национальной безопасности современного государства.
Вертикальный протест
Второе последствие безотцовщины – отрицание всех институтов власти и авторитета. Фигура отца в воспитании здорового члена общества чрезвычайно важна для принятия и укрепления государственного права, главы страны или авторитета социальных институтов.
Парадоксально, но если отсутствие отца на личностном уровне приводит личность к высокой внушаемости и склонности к манипуляциям, что мы часто наблюдаем в фанатичной преданности различным учителям и гуру (часто это может быть просто переоцененная идея), то на социальном уровне Таким образом, масштабы безотцовщины вызывают сопротивление масс против власти государственной власти и образующих государство социальных институтов (церковь, армия, образование, право). Это внутреннее противостояние с отцом, опыт которого человек не испытал в семье, отражается в его естественной социальной активности, но активности в критике и неприятии государства.
Это неприятие всех действий и шагов власти, и массам все равно, хороши эти действия или плохи – они всегда против, даже когда получают льготы. Такое государство всегда критикуют, оно всегда хуже, чем должно быть, но каким оно должно быть и, главное, кто все это будет делать, у толпы нет ответа. Мы это отчетливо видим сегодня в информационном пространстве российского общества.
Только сильный, харизматичный лидер может ослабить энергию такой толпы. В человеческой истории чаще всего это диктатор с переоцененными, деструктивными идеями, ведь путь разрушения – более простой и надежный способ высвободить энергию бурлящих толп взрослых подростков. Термины «отец революции» и «отец народа» возникли не на пустом месте; такие лидеры, как Ленин, Гитлер, Сталин или Черчилль, являются живым примером передачи коллективного бессознательного и подчинения толпы сильному, харизматичному лидеру.
Отсутствие государственного интереса к институту семьи, развращение молодежи, борьба с мужской страстью и национальной идентичностью – это меры, которые государство как отцовская фигура в коллективном бессознательном общества, с одной стороны, строит фундамент для устойчивости, но зато пилит независимо от собственных ног, потому что эта основа неустойчива и неустойчива для соревнований. Власть такого государства ненадежна и вынуждена защищаться, а его подданные избегают всех форм общественной работы и обязанностей, но бегут от военной службы и войны.
Только в обществе с сильными самодержавными отцами возможно рождение сильного, мудрого лидера, способного смотреть вперед, видеть пути общественного развития и уверенно вести свое государство в будущее по страницам истории.
Сексуальная роль воина
(/ /)
Третье последствие безотцовщины – разрушение современной женщины миром мужчин – психически и физиологически.
Ребенок без мужского воспитания не приобретает главного признака мужчины – понятия внеличностного долга и личной ответственности. Во-первых, он создает мир свободного разговора – мир, где человек не рискует подвергнуться физическому наказанию за свои слова и действия. Это значит, что он не чурается личного зла и позора. Редкие межличностные драки в такой обстановке поражают своей жестокостью, ведь отныне речь идет не о борьбе двух отцов, а о двух животных и их хищнических инстинктах. В таком соперничестве нет взаимного принятия ролей, а тем более взаимного уважения. Во-вторых, в масштабах общества это ведет к разрушению авторитарных условий, что выражается в росте коррупции и власти денег как единственного признака социальной карьеры. Отныне нет карьерной лестницы для врача, военного, учителя или инженера, это только карьера для капитала. Подобные поведенческие мутации неизбежно проникают в семью.
В гендерных отношениях это приводит к потребительскому отношению к женщине как к объекту удовлетворения ее физиологических потребностей. Мужчина видит в женщине вторичные половые признаки, но не видит мать своих детей. Всеобщий разврат разрушает моногамные браки, которые в начале человеческой цивилизации были изобретены самими мужчинами, что, в свою очередь, вскоре уничтожит человека как отца.
В новых экономических условиях развивается идеология партнерства, где женщина вынуждена быть кормильцем наравне со своим «партнером». Рынок старательно стирает наши гендерные и гендерноролевые различия.
В такой модели семейных отношений начинают отсутствовать долг, самопожертвование, а затем и милосердие. Такие условия разрушают женщину морально, нарушают ее самоидентификацию и разрушают ее физиологически посредством травм, хронического стресса и отсутствия сексуальной безопасности. В обществе безответственных мужчин женщина обречена быть «сильной и независимой», за что ее все чаще называют «стервой».
Когнитивные и поведенческие расстройства
(/ /)
взросление и взросление без отца часто являются основой поведенческих и когнитивных нарушений у мужчин и женщин. Отец является одним из главных факторов эмоционального отделения ребенка от матери, как и наоборот – матери от ребенка, поэтому часто в семьях без включенного в отношения отца дети сохраняют свою психологическую пуповину с матерью на протяжении всей жизни. Как это выглядит в реальности?
1. Хронические, монотонные нарушения в личной и супружеской жизни.
Например, это мужчины, всю жизнь прожившие рядом с матерью, 40-летние мамины кролики. Их отношения с противоположным полом эпизодичны и недолговечны. Зачастую они ищут женщину заметно старше себя. Это еще и «спасители» матерей-одиночек с детьми от браков по расчету.
Выбор партнера такими людьми обычно происходит с одобрения матери, которая, в свою очередь, является частым гостем в семьях их детей. Это такие же любители критиковать невесток и зятьев, указывать им, как правильно жить; в таких семьях идет вечная борьба за власть между тещей и зятем или за право владеть мужем между невесткой и тещей.
Это женщины, которые кочуют от одних деструктивных отношений к другим. Их преследует отсутствие образа здорового брака, постоянная обида и беспричинная агрессия, несбывшиеся ожидания, перенос отношений между детьми и родителями на мужа, который ответит за все грехи отца, и, как следствие, правило, оставит ее. В психологии их называют «кастрирующими женами».
Женщины с нарушенным интроектом отца легко впадают в эмоциональную зависимость от партнера. Зачастую это жертвы откровенных альфонсов или патологических садистов. Такой женщине достаточно небольшой дозы внимания, квазилюбви и ласки, чтобы положить себя на алтарь служения такому мужчине.
2. Нарушение личности.
Прежде чем ребенок по-настоящему станет самим собой, он должен сначала стать своими родителями посредством интроекции (включения) фигур отца и матери в процесс формирования его личности (то есть восприятия и усвоения личностных и индивидуальных особенностей родителей – взглядов, мораль, поведение). В сложившейся ситуации, когда отцовский интроект отсутствует, развитие ребенка напоминает картину перемешанных и потерянных пазлов.
Фигура отца в семейной системе занимает доминирующее положение в развитии мужественности сына и женственности дочери.
Отсутствие интроекта отца заставляет сына искать его по соседству: у старших друзей, у учителя, киногероев, звезд рока или эстрады. Это мужчины, которые до старости могут бегать от профессии к профессии, «искать себя», но так и не находят. Это жертвы «стеклянных потолков» — в самый ответственный момент они не забивают в пустые ворота, не заключают сделку или не опаздывают на ключевую встречу.
Их всегда выдает заниженная самооценка или «текущий грим» альфа-самца – у них «нет смелости» требовать большего или брать то, что им причитается. Это вечные «официанты» удачного стечения обстоятельств или беженцы позитивных фантазий.
Женщины с нарушенной идентичностью проведут всю свою жизнь в поисках доказательств своей подлинности:
– что она красива (при этом может баловать себя всеми возможными способами),
– что ее любят (при этом варьируя количество мужчин и их качество от откровенного каблука до утонченного садиста)
– что она успешна (привет трудоголик, в воскресенье работать легче)
3. Это аутоагрессия, основанная на неосознанном чувстве вины и одиночества, особенно в семьях, где ребенок слышал от матери: «Папа нас бросил».
Аутоагрессия может быть прозрачной, например алкоголизм и наркомания, агрессивное вождение, уклонение от лечения тяжелых заболеваний, экстремальные виды спорта; и замаскированная агрессия, например: распущенность, недостаточный пирсинг или татуировка, азартные игры, трудоголизм. А еще финансовая безграмотность в виде долговых ям и микрозаймов, бегство в религиозные секты и псевдотеологические школы.
Депрессия Телемаха
И чтобы завершить тему безотцовщины, необходимо указать на позицию сына, не знавшего своего отца. Безотцовщина порождает такое явление, как «депрессия Телемаха» (термин Луиджи Зоэ).
Как известно, Телемах, сын Одиссея, не знал своего отца и мучительно ждал его возвращения, мучаясь видом бесчестия и оскорблений, причиняемых женихами, окружавшими его мать в ее собственном доме.
Сегодня у сироты отняты те духовные дары, которые должен был передать ему отец – нравственное воспитание, долг и отечество, как культурно-историческая преемственность поколений. В современном обществе полностью исчезло такое явление духовных и кровных уз, как отцовское благословение.
Сын, не получивший духовных даров, полученных от отца, чувствует себя обманутым. Свою агрессию он бессознательно направляет не горизонтально (то есть не в компании подобных ему юношей), а вертикально – против отца и всего, что олицетворяет фигуру отца.
Общая судьба безотцовщины ярко показана в сказке «Пиноккио», где два мальчика, Буратино и Вик, не имеющие за собой ни сильной фигуры отца, ни отцовского воспитания, превращаются в двух ослов – самых бесправных и эксплуатируемых животных в любом народе и общество.
Сын, оставшийся без отца, не может найти отца внутри себя и обречен искать его вовне. Но сюжет воссоединения с отцом и последующей духовной трансформации знаком всем нам по истории о Короле Льве, когда потенциальный лидер – будущий король прерий – жил с ничтожеством, питался грязью и насекомыми, и только с помощью мудрого наставника, путем духовного посвящения, он обретает в себе отца и становится тем, кем должен был стать по праву первородства, – царем.
Глубочайший источник внутренней силы для мужчин во всем мире – это непрерывность.
С рождением детей и передачей им отцовских знаний именно через преемственность отец обретает личное бессмертие, но отсутствие преемственности стирает его со страниц истории. Именно отцовская преемственность поколений побеждает время и саму смерть.
Где искать выход?
(/ /)
Во мне много мамы,
Картон – спрятан,-
Я из каменного века,
Из палеолита!
(В.С. Высоцкий)
И вечное русское «что делать» висит немым вопросом? Луиджи Зоя дает нам исчерпывающий ответ: «Кто хочет отца, тот должен его искать; и тот, кто хочет быть, должен исследовать. Если этого не произойдет, забота о детях снова станет исключительной ответственностью женщин.»
Мы поколение конца СССР и перестройки – почти все мы выросли без отцов. Наши отцы работали, пропадали на вахтах, лесозаготовках и стройках, многие были разорены и пьяны, многих из нас они бросили, многие из них уже мертвы. При этом большинство самих наших отцов выросли в условиях безотцовщины и однополых браков – матерей и бабушек.
Нет смысла морализировать призывы к прощению – начало всего – принятие. Не ваше осуждение или ваша ненависть даст вам опору под ногами, а осознание того, что ваш отец — лишь один мимолетный шаг между вами и последними сотнями поколений мужчин — достойных и честных людей, — деревенских жителей и воинов, купцов и простых людей, ремесленники и пахари, государи и свободные люди – помогут вам принять его как связующее звено между вами и ними.
Ваша «личная» Родина начинается с личной истории вашего отца, а затем ваших дедов и прадедов – истории семьи. Это прекрасный повод начать диалог с отцом для тех из вас, у кого он жив, это также возможность начать такой диалог для тех, кому не с чего и не с чего начать этот разговор. И это непростая задача для тех из нас, кто никогда не знал своего отца и чьи отцы уже умерли.
Узнавая историю отца и историю семьи, мы интегрируем в себя те их части, на которые можем положиться в настоящем и будущем. Мы соединяем недостающие звенья и формируем умственные артефакты, которые можем передать нашим детям.
Но семейная история не существует вне народа и государства, поэтому вторым шагом в формировании нашего личного отечества является знание истории, мифологии, культурных ценностей и кодов нашего народа и нашей страны. Думается, какое все это имеет отношение к вопросу об отцовстве? Непосредственно, поскольку национальная культура, традиции, история и само государство являются не чем иным, как осязаемыми плодами жизни и труда наших отцов. Вот о духовных дарах, о которых нам говорит Ролло Мэй: «В той мере, в какой взрослый человек достиг свободы и идентичности как личности, у него есть основа для овладения мудростью прошлого, содержащейся в традициях его общества: отныне он может объявить их своими.»
Третий шаг – поиск опасности снаружи.
Сегодня медленно и скрипуче, но тема отсутствующего отца и отцовства все чаще начинает звучать в обществе. Вопрос успешного отцовства начинает возникать в различных социальных институтах – бизнесе, среди молодежи, в образовании и церкви. Острая проблема рождаемости и распада семьи заставляет еще раз обратить пристальное внимание на традиционные формы и ценности взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Но при работе с источниками информации, а также носителями информации (в первую очередь ораторами и тренерами, психологами, педагогами и священниками) всегда необходимо учитывать возможность попасть под вредные манипуляции и тщеславные внушения извне, о которых мы говорили о полностью в начале разговора.
Четвертый шаг – диалог между самими отцами.
Наши женщины могут часами говорить о детях, но отцы молчат и избегают темы детей, как будто они, а не их жены, девять месяцев носили детей в утробе и теперь смертельно устали от этой ноши. Я никогда не слышал, чтобы мужчины обсуждали вопросы отцовства и воспитания детей в своих рабочих группах. Наконец-то должен быть диалог между отцами в обществе. Мы, мужчины, сами должны видеть друг в друге отцов и глав семей, а не соперников в крысиных бегах.
И наконец, духовные посвящения.
Во-первых, это таинства религиозных учреждений, к которым вы себя причисляете. Нельзя недооценивать значение для верующего человека таких обрядов, как венчание, исповедь, крещение в православии. Например, молитва и свеча об упокоении умершего отца могут стать первым шагом к вашему примирению и прощению с ним.
Во-вторых, могут существовать народные традиции, такие как «разрезание вережек» младенцу, «пострижение» и «восхождение на коня», отцовское благословение, различные начинательные и завершающие обряды, совершаемые непосредственно самим отцом ребенка.
В-третьих, это ваши личные катарсические переживания, экстатические состояния или сознательная деятельность, направленная на укрепление вашей отцовской фигуры, отцовских знаний и ответственности. Ответственность – это то, что всегда отделяло мужчин – отцов, носителей отцовских знаний и преемственности от «моря бесполезной спермы» по терминологии Л. Зои
Подписывайтесь на мой Telegram-канал: https://t.me/NikolajGo
Всегда только практическая психология для вас и ваших близких
- Хотите связаться со мной?
