И эта задача требует изобретательности:
Он должен точно знать, кого обманывает
Уметь ценить людей и время
И нападу с неба, как дикий сокол
Для всех птиц, которых я встречаю.
Это искусство не так просто, как профессия мудреца.
В таких глупых поступках есть мудрый смысл,
А умные люди часто делают дураков. (Уильям Шекспир, «Двенадцатая ночь», что-нибудь еще»)
Образ трикстера – один из самых сильных образов, встречающихся в мифологических мотивах, на сцене, на киноэкранах, в видеоиграх, на страницах литературы. Почему этот образ так завораживает и что он собой представляет, какой психологический смысл имеет этот чудесный ум в образе простака и шутника.
Одним из самых сильных и популярных образов в современной культуре является образ Джокера из знаменитого мира комиксов. Джокер — один из главных антагонистов Бэтмена, еще одного символа современной массовой культуры. С особой яркостью и интенсивностью этот конфликт выражен в культовом фильме Кристофера Нолона 2007 года «Тёмный рыцарь». Образ Джокера в этом фильме всегда носил двойственный характер. Дурак, клоун, клоун, а человек в образе Джокера снова и снова ставит Бэтмена (одно из основных оружий, способности которого отличаются от Бэтмена). Многие другие супергерои обладают гениальным интеллектом, а не какой-то сверхсилой, и могут обмануть лучших детективов даже в самых сложных ситуациях.
Чем больше зритель наблюдает за этим клоуном, тем больше закрадывается понимание того, что он всего лишь маска, скрывающая за собой необыкновенный ум, всегда просчитывающий свои действия на несколько ходов вперед. Джокер — персонаж, который «переворачивает игру с ног на голову», где маска снимается и глупый Бэтмен оказывается умнее умного Бэтмена, заставляя Бэтмена играть роль всегда дурака. Дураки в конечном итоге оказались мудрыми, а мудрые люди оказались дураками.
хаос и порядок
Еще одним важным лейтмотивом, как в фильме «Темный рыцарь», так и во всей истории конфликта Джокера и Бэтмена, является конфликт хаоса и порядка. В одной из ключевых сюжетных сцен фильма Джокер все же склоняет будущего «Двуликого» (олицетворение порядка и справедливости в системе правосудия Готэма) на сторону хаоса, однако тот произносит следующие слова: уртер:
Знаешь, что я заметил? Когда все идет по плану, никто не паникует, даже если план безумный. Если бы я сказал завтра прессе, что если взорвут солдатский грузовик, одного из членов банды застрелят, паники не было бы. Потому что это все часть плана. Но когда они узнают, что бедный мэр скоро умрет, все внезапно сходят с ума. Малейший беспорядок, нарушение установленного порядка – и все вокруг погружается в хаос. Я носитель хаоса. А знаете ли вы, в чем основа хаоса? Это страх.
Этот монолог имеет самостоятельный психологический смысл, независимый от фильма. В философской, литературной и психологической традициях выход человека (как биологического вида) из состояния животного варварства (первобытного хаоса) происходит через формирование цивилизаций (появление первых городов, возникновение письменности) общепринято считать и развитый язык). Цивилизация воплощает порядок и человеческий разум, превращая хаотическое существование в организованную систему религии и мировоззрения. В этом контексте примечателен еще один знаковый монолог Джокера из фильма:
Для них ты такой же сумасшедший, как и я. Ты им сейчас нужен, но если ты им надоедишь, они тебя вышвырнут, как прокаженного. Их принципы и нормы — всего лишь слова, и они забываются, когда случается первый кризис. Они такие, какими мир позволяет им быть. Позвольте мне показать вам, что когда ситуация станет трудной, эти.. цивилизованные люди будут питаться друг другом. Я не монстр, я вижу их насквозь.
Поэтому, по мнению главных антагонистов и всей культурной традиции (в том числе философов, антропологов, психологов, культурологов), в человеке, и в частности в человеческой психике, существует несколько слоев, а именно первобытный слой представлений и инстинктов, слой и цивилизация. (духовный) слой. В истории психологии этот вопрос будет занимать умы великих психологов и школ психологии (психоанализа), а как люди следуют зову сердца или воле сердца? совсем?
- Хотите связаться со мной?
