Я использует психику человека
как средство транспорта.
Человека словно ведут по пути индивидуации.
К.Г. Юнг
Когда я проходил профессиональную переподготовку в Институте психоанализа, в список литературы, обязательной к прочтению студентам, входило это великолепное произведение Сэмюэля Беккета «В ожидании Годо». Сначала я подумал: «Зачем мне это читать? Какое отношение это имеет к моей профессии?» Но, погрузившись в чтение, я изменил свое мнение.
Ведь в книге описано состояние, с которым каждый из нас сталкивается в какой-то момент жизни, но не все понимают, о чем она и почему. И эта тема затрагивает не только индивидуальную сферу каждого, но и коллективную. Просто посмотрите, что сейчас происходит в мире.
Когда я читал и размышлял над написанным, то поймал себя на мысли, что люди в моем окружении испытывают именно такое состояние непонятного ожидания, пассивности. И все произведение пронизано сценой призрачного движения «в ожидании Годо». Непонятно, кто такой Годо, но его все ждут. Это человек? Или, может быть, Дух глубин? Существует ли оно? Или это что-то мимолетное? На этот вопрос каждый должен ответить сам для себя.
То, что мы здесь делаем, — это то, о чем мы должны спросить себя. Нам повезло знать. Да, во всем этом жутком хаосе ясно одно: мы ждем прихода Годо.
Так о чем же пьеса? Давайте погрузимся и поразмышляем.
начальная сцена статична, но в ней персонажи идут по дороге, но никуда не движутся. Главные герои — две пары.
Первая пара – Эстрагон и Владимир. Жизнь у них неблагополучная, живут совсем бедно, едят то, что попадается под руку, одежда у них лохмотья. Речь неразборчива. Эстрагон – нервный, импульсивный человек. А Владимир, как и его противоположность, спокоен и заботлив. В одиночку они бы не выжили.
Другая пара — Поццо и Лаки. Их отношения ярко представлены как взаимодействие господина и слуги, господства и подчинения, власти и бессилия. Здесь, конечно, есть и дополнительный смысл – акцент на деление общества на слои. В этой паре один не может существовать без другого, полная взаимозависимость друг от друга.
Дорога, на которой разыгрывается все действие пьесы, показывает путь как движение жизни. Здесь автор показывает нам отсутствие движения на этой дороге, персонажи сидят и ждут чего-то, какого-то Годо, но он все не приходит и не приходит. И все сидят и ждут. И их жизнь продолжается так, в надежде, что что-то изменится. Они ничего не меняют, не предпринимают действий, даже если мысленно хотят измениться.
Совершенно точно можно сказать, что в такой момент время течет медленно и заставляет нас разнообразить его действиями, которые, так сказать, могут показаться на первый взгляд разумными, но к которым мы привыкли. Вы скажете, что это делается для того, чтобы наши мысли не исчезли. Это само собой разумеется. А не бродит ли он уже в вечной ночи подземелий, вот о чем я иногда спрашиваю себя.
Конечно, автор показывает нам противоречивость человеческой натуры. Ведь если сидеть и ждать, это не соответствует самой жизни, ее цели, суть которой – развитие и движение вперед. Но оно не придет. Все сосредоточено в одной точке комнаты.
Для меня эта пьеса стала прекрасной метафорой того, какой может быть жизнь, если ограничиться одними и теми же способами понимания и действия. Мы можем потеряться в разрыве между нашими фантазиями о том, как все должно быть, и реальностью, в которой мы находимся. И это так. И тогда имеет смысл пожертвовать своей жесткой защитой и установками и открыться новому опыту, новому пониманию, ощутить новый вкус жизни.
Конец пьесы выглядит так:
В. – Ну что, пойдем?
Э. – Пойдем.
Они не двигаются.
ЗАНАВЕС
Знаете, когда проживаешь все это вместе с героями пьесы, внутри, в глубине души что-то меняется. Это похоже на исследование скрытой жизни внутри себя. Сознание расширяется, возникает какой-то другой порядок и смысл. И вы уже по-другому смотрите на СВОЙ жизненный путь.
- Хотите связаться со мной?
