В предыдущей статье я уже упоминал, что вера – это внутренний ресурс стрессоустойчивости.
Вера (религиозная и рациональная) как социокультурный феномен является важнейшим атрибутом индивидуального и общественного сознания, без которого человек не может действовать или полноценно реализовываться.
(/ /)
Нуждается ли человек в заботе, опеке, помощи или защите, зависит от религиозных убеждений (веры в сверхъестественное существо), компенсирующих беспомощность человека перед лицом реальности.
Опыт и знания, которые человек приобретает в процессе развития и взросления, становятся основой разумной веры, веры в себя.
Религиозные убеждения и системы личных убеждений одинаково важны для защиты себя в критических жизненных ситуациях.
Макс Планк сказал об этом: «Ничто не мешает нам отождествить мировой порядок естествознания и Бога религии».
Религиозная вера означает отношение человеческой души к неизведанному, непознаваемому. Поскольку природа Творца (Бога, Аллаха, Мирового Духа) непознаваема, нам нужна помощь веры, чтобы понять Его.
Бертран Рассел считал, что вера является обязательным посредником между внешним миром, образами и идеями, и сосредоточивал внимание на интервале перехода от возможности к достоверности. Другими словами, вера преобразует духовную энергию в духовную энергию и наоборот.
Когда разум косвенно воздействует на эмоции (через веру), возникает противоречие: мы не можем знать, но верить, или можем знать, но не можем верить.
Грановская Рада Михайловна писала: «Если у человека нет способности верить, то его знание не становится убеждением», и без внешнего принуждения или стимулирования человек не сможет достичь своих целей и оправдать свои ожидания. Не могу это сделать.
Н. Пезешкиан, основоположник позитивной психотерапии, считает, что вера – одна из важнейших способностей человека. Матери воспитывают своих детей, не зная всех их способностей, но уверены, что они реализуются.
Благодаря вере и настойчивости своих учителей слепоглухая Хелен Келлер превратилась в развитую личность.
Вера как жизненная позиция и ожидания чего-то, связанного с неизвестными явлениями, относятся не только к нашему собственному неизвестному, но определяются также неизвестным нашего окружения и представлением о Боге, а также к непознаваемым вещам во Вселенной.
Каждая научная гипотеза — это, в некотором смысле, вера в существование определенной закономерности.
Решение проблемы веры экзистенциально для каждого.
Знаменитый детский психотерапевт А.И профессор Захаров однажды сказал, что неверие — признак невроза. Это может отражаться в том, что люди неохотно задумываются о содержании понятий «религия» и «вера». Н. Пезешкиан, основоположник позитивной психотерапии, говорил по этому поводу, что такая позиция основана на религиозном фанатизме, суевериях, страхе, страхе наказания за грехи, подчинении судьбе, лицемерии, иллюзиях и многих других менталитетах отметил, что это может вызвать заболевание
На первый взгляд вопросы, связанные с верой и религией, кажутся далекими от реальной жизни. Но практика психологии убеждает нас в обратном.
По опыту психотерапевтов, люди часто ищут причину своей болезни, ориентируясь на собственные духовные и религиозные переживания.
В.А. Ананьев, А.И. Вовк выделили семь мифов, которыми современные больные объясняют свои болезни:
- Биоэнергетика: Все мои болезни происходят от того, что кто-то «высасывает» и «выкачивает» мою жизненную энергию.
- Что-то волшебное: все мои болезни от того, что меня кто-то «испортил» или «наложил злое сглаз».
- Христианин: Все мои болезни из-за моих грехов.
- Карма: Все мои болезни происходят из-за грехов прошлых жизней или «несу карму моей бабушки».
- Астрология: Все мои болезни связаны с тем, что «к сожалению, звезды оказались надо мной».
- Психоаналитик: Все мои болезни связаны с неудавшимися отношениями между мной и моими родителями.
- Социоцентризм: Все мои болезни связаны с моей миссией на этой земле.
С точки зрения психологии здоровья важно уметь понимать различия между верой, религией и церковью.
Церкви являются религиозными учреждениями со строгой внутренней структурой.
Религия – это культурный феномен, тесно связанный с историческим развитием нации. Религия как внешний ресурс помогает личности только в том случае, если она удовлетворяет потребности личности и способствует личностному росту. Если религия вызывает дисгармонию в личности и тормозит ее развитие, в этом случае она не считается ресурсом. Именно в этом случае Фрейд сравнил религию со страховой отраслью.
Если религия дает человеку ценности (заповеди), которым необходимо следовать, психотерапия пытается помочь человеку осознать свои собственные ценности, а если эти ценности не способствуют личностному росту, помогает определенным образом изменить свои ценности что поддерживает ваш личностный рост. Люди становятся здоровее и духовнее.
Психиатр Д.Т. Фишер пишет: «Если вы хотите собрать воедино все важные статьи, когда-либо написанные по теме психического здоровья наиболее квалифицированными психологами и психиатрами, систематизируйте их и исключите ненужные слова» неполный».
Поэтому, чтобы повысить уровень стрессоустойчивости, человек должен построить стройную систему понятий «Бог», «религия», «церковь», «духовность» и интерпретировать каждое из этих понятий как таковое определите это для себя. Что это помогает ему жить и расти.
Пример такой внутренней гармонии можно увидеть в следующем высказывании Томаса Эдисона, великого изобретателя и организатора первого в Америке промышленного научно-исследовательского института».
Это все на данный момент. Подписывайтесь, делитесь опытом, задавайте вопросы и ставьте лайки!
С уважением, Ваш личный психолог | Арсений Михайловский
- Хотите связаться со мной?
