Иногда приходится проводить странные различия, чтобы объяснить эту работу. Например, утверждать, что психоанализ не является психотерапией, или точнее, что психоанализ состоит из небольшой части психотерапии и чего-то еще (это называется слишком общим и потому часто неудобным словом «анализ»). Удивительно, но некоторые экстрасенсы чувствуют себя обиженными и считают, что это высокомерно или критично по отношению к ним. Мы просто поднимаем руки, потому что предлагать вам пойти на личную терапию одновременно и очевидно, и смешно. Это действительно странно: учит ли нас опыт работы с разными клиентами, что сходства (все эти коллективные идентичности, диагнозы и т д.) не так важны, как мельчайшие различия, которые действительно заслуживают нашего внимания?
как отличить психотерапию от психоанализа? По сути, с феноменологической точки зрения все аналогично. Такое различие можно провести только на уровне понимания структуры: важно не содержание, а место самого пси-ответа. Психотерапия — это ответ на запросы, явные и неявные, обращенные к пси офиса. Зачастую это не только острая необходимость «избавить меня от боли», но и «дать совет и нести ответственность за последствия», «быть моим идеальным партнером» и «признать то, чего я хочу». Другими словами, это реакция на уровне любви к другому, что хорошо видно на диаграмме желания Лакана (это нижний уровень, линия от А до s(А)).
Психоанализ возможен, потому что есть ответы на другом уровне, переходе к верхней части диаграммы, той части, которая занимается проблемой желания. Для этого аналитику необходимо очень ловко просчитать свой ответ: это может быть отсутствие ответа, или вопрос, демонстрирующий знание самого предмета, или скептический жест, направленный на точку сопротивления (аналитик замолкает).). Не потому, что нечего сказать, а потому, что есть риск сказать лишнего). Психоаналитик не зациклен на диагностике; он считает, что все элементы техники работы и среды способствуют поднятию субъекта на другой уровень для удовлетворения его бессознательного.
Поэтому в психоаналитической клинике много рамок, но нет протоколов. Психоанализ – это не инструмент, он не фиксируется измеримым образом, совершенно ясно, что бессознательное проявляется именно там, где что-то не работает, не работает так, как ожидалось, или не работает вообще. Сопротивление неизбежно, и столкновение с неудачей может оказаться слишком болезненным, чтобы продолжать. Таким образом, элементы психотерапии существуют в некоторой степени в форме поддерживающих желание вмешательств (в отличие от аналитических вмешательств.
однако важно понимать, что это не характерно для работы. Непонимание роли теории и контекста в психоанализе — это тупик, путь к слиянию и внушению. Более того, для пси важно всегда спрашивать: «На основании какой предпосылки он действует?». Даже основные моменты сцены не могут стать рутиной. В этом отношении существуют явные различия между структурой Лакана и той, которую используют многие психотерапевты и сторонники самопсихоанализа. Во втором случае пси выступает как человек, обеспечивающий психологический рабочий процесс и тем самым ощущающий себя и воспринимаемый окружающими как надежная, весомая, авторитетная фигура. Такой пси «продает свое время», а не помещает себя в бессознательное состояние другого человека (и, следовательно, принимает реальные решения в духе фиксированных или гибких ставок). Для лакановской клиники контекст и метод являются третьими в анализе, элементами закона и порядка, и по отношению к этому аналитик также выхолощен.
Если бы психоанализ не был инструментом, аналитик был бы не более чем пресловутой кушеткой, свободными ассоциациями или принудительным платежом. Аналитик готовит сцену, но не только для прослушивания, но и для того, чтобы аналитик мог услышать свои «мысли». Для этого нужно снизить шум извне и участие других людей. «Говорите о себе от себя» (не через других). Так что, возможно, вы слышите что-то по ту сторону сознательного текста – какой-то диск, крутящийся в вашей голове.
Диваны и прихожие — это инструменты, которые помогут вам лучше прислушиваться к своему разуму. Никаких внешних отвлекающих факторов нет, поэтому субъект обращается внутрь себя. Так что анализ разный. Совершенно другая субъективная ценность того, что говорить на онлайн-встрече (совершенно другой набор выборов и отказов от других вещей). В каком-то смысле психоанализ — это приглашение ко сну. Но в состоянии «не до конца сна» аналитик является препятствием, чем и напоминает о себе принцип реальности. Этот барьер служит для разделения психоанализа и психотерапии.
Бессознательное похоже на диск, на котором записаны все слова и действия. Если вы просто слушаете ее в принимающем сообщении, интерпретируете (добавляете связь элементов), то это не меняет в вашем сознании ничего, связанного с самой записью. То есть там можно все изучить, но доступ такая работа не дает – по крайней мере, не заблокируйте и не проигнорируйте. Установление связи между субъектом и этим диском — цель, которую преследует психоанализ, который пытается провести аналитика через сопротивление логике желания.
Другими словами, психотерапия и психоанализ также различаются по тому, как они рассматривают сопротивление. Для психотерапии сопротивление – это влияние межличностных отношений, то есть проблемы с отсутствием доверия, поиска правильных слов и понимания усилий другого человека. В психоанализе трансформация общения между двумя людьми уже сама по себе является сопротивлением. То есть сопротивление — это самый естественный механизм речи, привычка говорить от себя и от некоторых конкретных других. Таким образом, в кабинете психоаналитика, когда субъект переводит речь в обмен мнениями («Я? — а ты?»), то это тот момент, когда он приближается к «разоблачению», приближается к чему-то важному — и тут же отступает от изнутри наружу. Но когда об аналитике говорят как о другом человеке, ему не обязательно отвечать. Потому что сопротивление аналитика в целом заключается только в этом: отказе двигаться к неспособности анализанда выразить свою правду и попытаться наладить общение и обмен. Это ответ неправильного уровня.
- Хотите связаться со мной?
