Гештальт-терапия и буддизм на первый взгляд кажутся двумя разными мирами: западными психотерапевтическими практиками и восточными духовными традициями. Однако при более внимательном рассмотрении обнаруживается, что у них много общего в подходах к осознанности, обработке эмоций и восприятию реальности. Это неудивительно, поскольку гештальт-терапия опирается на восточные учения и их феноменологический подход, а также на психоанализ, экзистенциализм и гуманистическую терапию.
Гештальт и буддизм фокусируются на настоящем моменте, исследуя природу страдания и предлагая пути выхода из него. Я хотел бы кратко рассмотреть критические точки пересечения гештальт-терапии и буддийской философии, а также то, как их сочетание может обогатить психологическую практику и личностное развитие.
1. Осознанность и принцип «здесь и сейчас
Гештальт: Контакт с настоящим моментом
Фриц Пирс, основатель гештальт-терапии, утверждал, что «сейчас» — единственное время, которое действительно существует. Прошлое и будущее — всего лишь проекции ума, а невроз возникает из-за одержимости прошлым.
Гештальт-терапия учит:
– Обратите внимание на текущие телесные ощущения, эмоции и мысли.
– Обращайте внимание на прерванные гештальты (незавершенные ситуации, которые истощают энергию).
– Восстановите связь с собой и окружающим миром.
Буддизм: практика осознанности
Буддийская медитация также фокусируется на настоящем моменте. В Сатипаттхана-сутте Будда учил нас:
– Тело
– Чувство
– Разум
– Феномен
Общий:
– Оба метода предполагают обращение внимания на автоматические, бессознательные аспекты жизни.
– Они учат вас наблюдать, а не судить о происходящем.
– Подчеркните важность телесных ощущений как основы сознания.
2. Природа страдания и как его преодолеть
Гештальт: незавершенные состояния и сопротивление
Дистресс в гештальт-терапии связан с незавершенным гештальтом — невыраженными эмоциями, непережитыми ситуациями, которые создают внутреннее напряжение.
Существуют также механизмы избегания контакта с реальностью:
– Проекция («Это не я злюсь, это они”).
– Эмоциональное смещение (обращение эмоций на себя).
– Отклоняться (избегать контакта).
согласно буддизму, страдание (дуккха) возникает из-за:
– Желание — стремление к приятным вещам и избегание неприятных вещей.
– Распознавание мыслей и чувств.
– Фантазия Вечного «Я”.
Общий:
– Оба подхода рассматривают страдание как результат психологических привычек.
– Они советуют не подавлять эмоции, а осознавать их.
– Они учат вас избавляться от привязанностей (идеалов, прошлого, ожиданий).
3. Понятие «Я» и самоидентификация
В гештальт-терапии нет фиксированного «я» — есть постоянно меняющийся процесс. Характер формируется в контакте с окружающей средой.
«Я» — это не статичная сущность, а:
– Набор персонажей.
– Текущие требования.
– Способ взаимодействия с миром.
Буддизм отрицает существование личности и считает, что личность — это ряд взаимосвязанных процессов (пять совокупностей)
– Форма (тело).
– чувствовать.
– Понимание.
– Психологическая структура.
– сознание.
Общий:
– Оба подхода разрушают иллюзию постоянного «я”.
– Они показывают, что индивидуальность — это процесс, а не объект.
– Они учат вас наблюдать за собой, но не отождествлять себя с собой.
4. Методы работы
– Оба метода используют эксперимент и наблюдение.
– Поощряйте принятие, а не борьбу.
– Развивать способность справляться с неопределенностью.
Гештальт-терапию можно рассматривать как западный аналог буддийской практики осознанности, адаптированный для психотерапии. Два метода:
✔ Они учат вас жить настоящим моментом.
✔ Показывает, что боль можно преодолеть с помощью осознанности.
✔ Помогите людям избавиться от привязанности к иллюзорному «я”.
Если буддизм может принести просветление, то гештальт-терапия может принести зрелость и целостность. Возможно, это просто разные слова, описывающие один и тот же путь — путь пробуждения ото сна бессознательной жизни.
«Осознайте настоящее, и следующий шаг последует естественным образом» (Ф.Перлз).
«Все, что возникает, также пройдет. Осознав это, ты будешь жить в мире». (Будда).
- Хотите связаться со мной?
