Я непосредственно ощущаю свою идентичность и неидентичность по отношению к социокультурным нормам и установкам конкретного сообщества (Г. Мид)
«Я» означает «мой собственный говорящий».
Наше «Я» объективирует нас, изолирует и отделяет нас от окружающей среды (самодистанцирование), а в некоторых случаях устанавливает границы между «я» и «не я».
«Я» сообщаю о себе через «Я-образы» или «Я-концепции».
Декарт определял личность как эго, которое «думает и, следовательно, существует». Реально только личное «Я» (обнаружение себя сознанием), остальное относительно.
1) Я — центр моего сознания и рассматривается безотносительно к внешним предметам и даже к моему собственному телу;
2) Я полностью независим и прозрачен перед самим собой;
3) Мое «я» существует независимо от существования других «я.
Декарт
Настоящее — это «я», которое живет, испытывает и испытывает
По Фрейду, эго сознательно, контролирует наше поведение, основываясь на принципах реальности, и противостоит бессознательному. По его мнению, задача эго — «приручить Ид», то есть «подчинить» его, «взять под контроль» и «управлять им».
Иногда говорят, что эго = я, но это неправда. Юнг утверждал, что самость включает в себя эго. Это совокупность сознательного и бессознательного, а не эго.
«Я» — более широкое понятие, первичное и постоянное на протяжении всей жизни. Вот откуда возникает эго.
Архетип самости — это организующий принцип, функция которого заключается в интеграции, объединении и подталкивании к центру всех бесконечных возможностей, существующих в психике, тем самым создавая более психологически законченное состояние. ,
Самость — это основной архетип коллективного бессознательного, ядро личности, вокруг которого организуются и интегрируются все остальные элементы. Когда достигается интеграция всех аспектов души, человек испытывает единство, гармонию и целостность. Символически он представлен богатством символов, например, абстрактными кругами, нимбами святых, мандалами. Его можно найти в снах, фантазиях, мифах, религиозных и мистических переживаниях.
Юнг считал, что бессознательное (или «Я») может обогатить эго, но не может его победить.
Они должны взаимодействовать и сотрудничать на равноправной основе. Поскольку «Я» одного человека связано с «Я» любого другого человека, «Я» превосходит индивидуальное самопонимание.
«Сотрудничество между бессознательным и сознательным разумом значимо и целенаправленно, и даже если оно работает против сознательного разума, его проявление является рациональной компенсацией, как бы восстанавливающей нарушенное равновесие».
Я процесс, а не состояние, центр, отражающий внутренний мир сознания. Это орган, гарантирующий свободное принятие моих решений и несущий ответственность за их реализацию и последствия. Это то, что гарантирует мою личность.
,
В концепции анализа судьбы Сондхи:
«Я» — распределитель экзистенциальных сил, организатор и соединитель противоположностей сознательной и бессознательной частей психики.
«Я» социализирует, сублимирует, индивидуализирует и гуманизирует все противоположности человеческой мотивационной природы.
«Я» — это мост, соединяющий два полюса души.
«Я» — ось колеса фортуны, спицы которого — пары мысленных противоположностей
При благоприятных обстоятельствах «Я» развивается до такой степени, что может объединять противоположные сущности, такие как сновидение и бодрствование, бессознательное и сознательное, субъективное и объективное, всемогущее и бессильное, тело и душа, женское и мужское начало, дух и природа, этот мир и следующий.
Достичь этого уровня зрелости человеку помогает специально интегрированное «Я», которое Сондхи называет «Понтифик-Я».
Условия работы магазина Pontifex следующие:
🔹Трансцендентность – это способность переходить из одной реальности в другую.
🔹Интеграция – это способность восстановить целостность отдельных частей.
🔹Участие – в виде способности «стать единым целым», объединиться с людьми, материей, миром, вселенной.
Этот путь дает «Я» возможность интеграции и силу, необходимую человеку для преодоления навязанной ему судьбы. И из возможностей сознательного племени он свободно выбирает и проживает свою человеческую судьбу
Ответственность за возможность свободного выбора судьбы берет на себя авторитет Самости, устанавливающий единство
❇️Личный
❇️Предки
❇️И коллективное бессознательное.
Человек сможет преодолеть чувство одиночества и почувствовать себя защищенным только в том случае, если он сумеет объединить свои противоположности и восстановить целостность своей личности. Преодоление противоречий ведет к формированию и развитию личности.
Именно в результате деятельности «Папы I» приобретается стремление к искренности в человеке
✅Умение принимать позитивные решения
✅Логическая завершенность
✅И направление к свободной судьбе.
Развитое Я, вероятно, будет меняться на протяжении всей жизни, особенно под влиянием угроз, болезней и изменения условий жизни. Однако, несмотря на изменения, ядро человечества (или глубины «я») всегда одно и то же, с чувством идентичности самому себе.
- Хотите связаться со мной?
