”Я думаю, нормальное желание человека пойти в кино состоит в том, что он идет туда, чтобы убить время – либо потерянное, либо до сих пор не найденное».
Андрей Тарковский «Отпечаток времени»
«В нашем языке часто встречаются такие слова, как: «время и время» (tempus et tempus), «время и время» (tempora et tempora). Ничто не кажется яснее и обыкновеннее; однако, в сущности говоря, нет ничего непонятнее, более скрытый, более заставляющий задуматься».
Святой Августин
Время — субъективная категория. Люди придают этому разные значения, и каждый воспринимает ход времени по-своему. Понимание времени также меняется со временем, культурой и религией. Например, язычник, полагающийся на цикличность времени, видит себя совершенно иначе, чем христианин, который видит время линейным, имеющим начало и конец. В средние века время структурировалось календарем сельскохозяйственных работ и порядком литургии. Человек этого возраста рассматривал мир и самого себя как статичные, и его время продолжалось в ожидании пришествия Мессии. Гуманист эпохи Возрождения исключил время из служения Богу и вместо этого завоевал его себе и использовал на благо развития, воздвигнув памятник земному Творцу, сила которого и Не уступает Богу. Всемогущий. Вторая промышленная революция на рубеже XIX и XX веков была поразительно быстрой, отличалась от темпов современных городов и подчинялась единому и устойчивому ритму капитализма.
В психоанализе время рассматривается как измерение психики, как невидимый ритм души, как биение движущих сил, так что его восприятие варьируется от одного субъекта к другому. Кроме того, существует особая рефракция времени, по которой можно судить о клинических проявлениях.
При обсессивно-компульсивном неврозе время является амбивалентной категорией. С одной стороны, испытуемый жалуется на нехватку времени, а с другой – он только и делает, что тратит время. Чтобы контролировать постоянную потерю времени, он прибегал к тайм-менеджменту, но уследить за этим ему не удалось, поскольку время тратилось на ритуальное поведение, навязчивые мысли, переосмысление и откладывание дел «на потом». Невротик ценит время, но он также убивает его, когда отменяет то, что сделал, и прибегает к повторению, полагая, что стрелки часов можно повернуть вспять. Время фрагментировано, и его фрагменты отпадают по мере того, как субъект пытается изолировать неприятные переживания и неприемлемые мысли и влияния. В общем, он был занят тем, что тянул время, убежденный, что момент его жизни еще не настал и что ему еще придется ждать.
Истерия по своей сути исторична, его тело пронизано событиями прошлого, его симптомы — памятник подавленным. В своей фантазии он оставляет в настоящем идеал «того» или «того» будущего, которое осталось или ждет его. Поскольку истерические симптомы освещают, как прожектор, культурно репрессированные области, современные истерики испытывают запрет свободного, непродуктивного течения времени, созерцательного времени, отвергая требование идти в ногу, идти в ногу со временем. Он может быть одержим ностальгией по хорошим временам или с нетерпением ждет наступления хороших времен, но всегда опаздывает или тянет на потом, намеренно саботируя время, назначенное другим человеком. Истерик упускает ожидаемый момент, чтобы продолжить загадывать желания.
Поскольку время связано с символическим порядком, психопат использует механизм отклонения, чтобы либо абсолютно подчиниться времени других и строго следовать установленному протоколу, либо создать свой собственный счастливый закон времени — бесконечно непрерывное напряжение, в котором ритм состоит из серии крайне экстремальных, стойких болезненных ударов. Искажение, подмена и сокрытие фактов – это неправильные способы обращения с прошлым и перекраивания его по-своему.
Напуганный субъект останавливается, он замирает, тем самым сохраняя контакт с «здесь и сейчас». Будущее для него — невозможная реальность. Пугающий объект создает для него постоянную опасность, препятствуя течению времени и переменам.
Меланхолик пребывает в вечном трауре – о невозможности утраты, о смене ночи на день. Время для него остановилось, свидетельствовал он: «Так было всегда, сколько я себя помню», в отличие от фобий, при меланхолии нет разрывов в движении «к» и «от» объектов — — Оно существует» полностью, исключая временную модуляцию. Единственный мыслимый способ редактирования, придающий ему временной континуум, — это уйти со сцены Другого.
Поскольку время предполагает не только историю, но и историю, забвение истории, то есть вытеснение, психопаты, использующие механизм отбрасывания, не включаются во время Другого. Здесь миметически задействована категория времени: психотик интегрируется в социальное время посредством мимесиса. Однако он может осознавать крах, «до и после» некоего определенного конца — начала, которое не означает конца, которое тянет психопата к преодолению человеческого времени и вступлению в вечность — он переживает время в буквальном смысле, преодолевает это чувство.
В публикации использовался фильм 1923 года «Безопасность превыше всего!». 》Кадры.
- Хотите связаться со мной?
