Я думаю о том, как восприятие сочувствия, сострадания и помощи может быть искажено в лицемерие, самообман и манипуляцию, которые идут вразрез с ценностями честности, искренности и прямоты, чтобы получить власть, одобрение, и предпочтения.
Я обнаружил несколько направлений, которые могут исказить реализацию достоинств:
1. Лицемерие жалости. Жалость часто можно использовать как способ самоутверждения. Люди, проявляющие милосердие, могут получить общественное признание и укрепить свое эго, тем самым делая свое поведение менее искренним. Мотивация состоит не в том, чтобы помогать и молча участвовать, а в том, чтобы осветить себя с этой точки зрения.
2. Негативные последствия милосердия. В некоторых случаях проявление милосердия может привести к зависимости и ожиданиям со стороны человека, получающего помощь. Это может затруднить развитие личной ответственности и принятие мер по улучшению ситуации.
Так создаются маргинализированные классы и демографические группы. Корейский фильм «Паразиты» является хорошим примером”.
3. Социальные нормы и филантропия. Обсудите, как социальные ожидания заставляют людей проявлять милосердие, даже если на самом деле они не хотят помогать. Это может привести к внутреннему конфликту и выгоранию.
4. Критика филантропии. Некоторые авторы поднимают вопрос о том, что филантропия и социальная помощь иногда оказывают более негативное, чем положительное воздействие на общество, особенно если помощь не решает основную проблему.
Мне нравится пример эксперимента в Африке: кому-то дали возможность обратиться к психологу, а кому-то дали денежную сумму – психологическое состояние тех, кто получил деньги, улучшилось)
5. Феномен «белого спасителя». Этот термин описывает ситуацию, когда люди из более привилегированной группы пытаются «спасти» менее привилегированную группу, что можно рассматривать как эксплуататорское отношение.
Рекомендую посмотреть «Талантливый мистер Рипли», фильм о классовой ненависти, о разном отношении к жизни и о психопатологии главного героя.
- Хотите связаться со мной?
