Смерть занимает наши мысли с детства, вызывая настоящий страх даже у самых смелых из нас. Чем эффективнее защита человека от смерти, тем меньше вероятность того, что он столкнется с психопатологией. К такому выводу можно прийти, прочитав первую часть книги И. Ялома «Экзистенциальная психотерапия». На мой взгляд, я хотел поделиться некоторыми интересными мыслями по поводу прочитанного: когда мы впервые начинаем задумываться о конечности жизни в детстве, в экзистенциальной терапии считается, что у детей (не только детей) возникает страх; темноты, монстры, плохие парни (да и в принципе что угодно) «страх смерти» (он же страх смерти) скрыт. Дети очень рано начинают задумываться о смерти, что такое смерть, что происходит после смерти, как долго могут жить родители. Это нормальная жизнь, осознание конечности жизни и попытка понять неизбежное. С возрастом большинству людей все же удается выстроить сильные защитные механизмы против этой тревоги. Это хорошо, поскольку без защиты человек будет постоянно страдать от невыносимой тревоги и просто не сможет поддерживать адекватный уровень функционирования. У меня самые ясные воспоминания детства. Когда мне было пять лет, я внезапно осознал, что смерть существует и что однажды я умру. Я до сих пор помню страх и ужас того времени и то, как я с тревогой бежал. Моей матери за необходимое утешение и опровержение моего внезапного прозрения. Но тогда возникает вопрос: если мысль о смерти так пугает, зачем терапевту затрагивать эту тему, желательно не «расшевеливая улей». Экзистенциальные терапевты считают тему смерти очень важной в терапии, поскольку осознание конечности жизни дает людям необходимую мотивацию действовать, можно сказать, жить «Смерть тела нас уничтожает, но мысль о смерти спасает». ” нас».
Я также хотел бы упомянуть две основные защиты от страха смерти — веру в окончательного спасителя и веру в личную исключительность. Другими словами, это стремление слиться с другим человеком, как защита того, что избегание другого человека спасет меня от забвения и, наоборот, вера в собственную исключительность, что «смерть меня не коснется». Автор считает, что защита, предоставляемая в виде веры в окончательного спасителя, не столь сильна и эффективна для личности, поскольку рано или поздно спаситель сломается, что приведет к прорыву интенсивной тревоги за собственное существование.
Читая о тревоге смерти, я был поражен тем, насколько глубоко все наше существо пронизано этой темой. Прочитав это, вы поймете важность этого страха и его пользу как лично, так и на протяжении всего процесса исцеления. «Попытки избежать темы смерти лежат в основе «невротического конфликта». Интересна идея, что невротический образ жизни порождается страхом смерти, но поскольку он ограничивает способность человека жить спонтанно и творчески, так защита от смерти сама по себе представляет собой частичную смерть. Как утверждает автор, эта тема является одной из движущих сил человечества и в то же время одной из наиболее избегаемых самими пациентами и терапевтами.
Напоследок я хотел бы предложить вам упражнение из книги, чтобы заставить вас задуматься о собственном отношении к этой теме: проведите на листе бумаги линию, отметив ее начало – ваше рождение, и ее конец – так называемый Жизнь окончена, тогда отметьте крестиком в этом абзаце, где вы сейчас находитесь (в зависимости от вашего возраста). Потратьте 5 минут, наблюдая за чувствами и ощущениями, которые вы обнаружите, просматривая оставшиеся «обрывки жизни» на бумаге. Спасибо за внимание!
- Хотите связаться со мной?
