У каждого есть свой внутренний идеал «добра», который служит образцом конформизма и ограничителем независимости.
Чем более психически незрелым является взрослый человек, тем сложнее будут его отношения с деньгами. Ребильные люди проводят свою жизнь, пытаясь интегрироваться и подтвердить собственную значимость, вместо того, чтобы реализовать свои способности и заработать деньги.
Младенцы действительно хотят, чтобы все было бесплатно. Бесплатная помощь для них является подтверждением собственной значимости, а деньги – чем-то злым и непристойным. Люди, которые не боятся зарабатывать деньги, вызывают глубокое презрение. По их мнению, люди без денег полны святости, и высший смысл – отдать все, что они зарабатывают, другим.
В детском мире все деньги и умение распоряжаться деньгами принадлежат только взрослым.
Ребенок понимает, что взрослые используют деньги, чтобы покупать ему вещи, но он не понимает, откуда берутся деньги и что ему нужно делать, чтобы их заработать. Чтобы получить желаемые материальные блага, детям нужно только безусловное принятие со стороны родителей и ничего больше..
Логика эгоцентричных детей проста и экстремальна.
Если я хороший и принят безоговорочно, то меня любят. Взрослый подтверждает свою любовь, покупая мне вещи и делая что-то для меня. Было бы здорово иметь взрослого, который меня любит. Если я ничего не имею в виду, то они мне ничего не дадут и ничего для меня не сделают, а значит, они меня отвергнут. Взрослые, которые говорят «нет», плохие.
Эгоцентричное детское мировоззрение сохраняется и во взрослой жизни, препятствуя возможности зарабатывать деньги.
Все бизнес-проекты для малышей обречены на провал, потому что они абсолютно нереалистичны и ориентированы на привнесение в жизнь добра, красоты и эмоций.
По их мнению, финансовые неудачи происходят из-за «святости» характера и большей заботы о моральной чистоте и духовности, чем о деловых интересах. То, что деньги считаются злом, является свидетельством собственной необычайной «доброты», и эту доброту никогда нельзя отвергать как посредственную некомпетентность в управлении денежными потоками.
На тех, кто поддерживает эгоцентричного «святого», который занимается деятельностью, направленной на то, чтобы принести в мир добро, свет и красоту, часто смотрят свысока из-за их приземленных целей и принципов .
Человек, страдающий от финансового краха, наивен и сделает все возможное, чтобы выпросить бесплатную помощь у окружающих. В момент попрошайничества «святой» фантазирует о безусловном принятии, ради чего, собственно, и разыгрывается вся драма.
Это эгоцентричный младенец, позиционирующий себя смиренным и жертвой, но это не мешает ему чувствовать свою огромную сверхценность.
Сложнее всего складываются отношения между малышами и людьми помогающих профессий.
Потребность в помощи означает начало процесса слияния, идеальную ситуацию для воссоздания отношений между родителями и детьми. Если бы «святому» пришлось платить за помощь, он почувствовал бы укол гнева, даже ярости. Благодаря этому праведному гневу он повышает свою самооценку и становится жертвой отказа в безусловном принятии. Если не отдают бесплатно, значит, отвергают, а может быть, и того хуже, грабят и без того несчастного нуждающегося человека. Те, кто спасен бесплатно, чувствуют себя так, словно сидят на троне.
Святая Жертва убеждена, что по-настоящему доброго и хорошего человека деньги не интересуют, но в то же время деньги у него всегда есть.
Мудрец твердо уверен, что заработать деньги либо вообще невозможно, либо можно, но хотя бы как минимум. Было бы стыдно спросить напрямую. Его можно заработать или приобрести только путем слияния. Чем больше усилий «мудрец» прикладывает к зарабатыванию денег, тем крепче у него уверенность, что все ему должны.
Парадоксально, но «святым» тоже часто не платят. Люди вокруг вас подсознательно читают потребность в «святости» и интеграции, поэтому начинают забывать давать .
Человек, который чувствует, что его ценят, также будет ценить время и работу других. В процессе интеграции и безусловного принятия деньгам нет места, потому что другой человек — часть вас.
Младенцы не могут самостоятельно ставить цели по зарабатыванию денег для удовлетворения своих собственных потребностей. По его мнению, это кощунственно и аморально. Его цель — почувствовать себя важным и нужным, насладиться образом сеятеля добра и почувствовать себя восседающим на троне «свободного спасения”.
Святой, который много работает, но отдает каждую заработанную копейку, может реализовать свое стремление к чувству собственного достоинства. Все дело в людях, а вы сами всего лишь бедные крохи в надежде, что они это оценят и со временем отплатят вам сполна.
Деньги – это способ купить все, принимайте их безоговорочно. Деньги эквивалентны любви.
Принуждая других к финансовой зависимости, вы берете на себя полный контроль и требуете, чтобы другой человек испытал необходимые вам чувства.
В этой сложной схеме один человек удовлетворяет свою потребность в смысле, когда тратит деньги на другого человека, а другой человек удовлетворяет свою потребность в смысле, когда тратит деньги на другого человека. При этом обе стороны презирают друг друга.
Выход из этой ситуации достаточно сложен, но возможен. Оно начинается с постепенного отказа от идеалистического детского мировоззрения и заканчивается потребностью в интеграции и безусловном принятии. Ребячество не вызвано органическим поражением головного мозга. Это всегда самостоятельный выбор человека, от которого можно отказаться.
Желаю всем крепкого психического здоровья и жду вашей консультации.
Запись на онлайн-консультацию WhatsApp Telegram +7912207 1020
- Хотите связаться со мной?
