Марио Якоби — швейцарский психотерапевт и юнгианский аналитик. Джейкоби посвятил свою карьеру изучению сложных человеческих эмоций, таких как стыд, вина и тревога, а также разработке методов понимания и интеграции этих эмоций в человеческую жизнь. Недавно я работал над некоторыми идеями из книги Бенджамина Килборна «Вина, стыд, тревога». Сегодня я сделаю то же самое в своей книге «Истоки стыда и самооценки» и попытаюсь описать понятие стыда с точки зрения Якоби. Марио Якоби рассматривает стыд как ключевой фактор в формировании личности и отношений, а также исследует его роль в самооценке и психическом здоровье. Это не сравнительный анализ произведений и концепций. Просто небольшой обзор мыслей Якоби и его интересной книги.
Стыд — одна из самых универсальных и в то же время личных человеческих эмоций. Марио Якоби рассматривает стыд как мощное социальное и психологическое явление, способное одновременно разрушать и созидать. Якоби считает, что стыд приводит к желанию спрятаться, исчезнуть, раствориться в тени. Это чувство часто сопровождается болезненным осознанием собственной хрупкости и несовершенства.
Стыд как социальное явление
Стыд тесно связан с нашим социальным окружением и тем, как мы видим себя в глазах других. Якоби подчеркивает, что стыд вращается вокруг вопроса о том, какого уважения мы заслуживаем в глазах других и как это влияет на наше самоощущение.
Чем больше мы сомневаемся в своей ценности, тем более чувствительными становимся к малейшему намеку на неприятие. Следовательно, застенчивость – это результат неуверенности в себе и чувства собственного достоинства.
По мнению Якоби, стыд возникает, когда наша самооценка подвергается нападкам, будь то извне или изнутри. У каждого из нас есть так называемый «самоидеал» — образ того, какими мы хотим, чтобы нас видели другие. Чем выше требование к этому идеалу, тем легче ему впасть в чувство неполноценности и стыда. В этом контексте стыд можно рассматривать как «охранителя» достоинства, предупреждающего нас о возможном унижении. Здесь мы говорим о двойственной природе стыда.
Как любой уважающий себя юнгианец, Якоби не мог не использовать принцип двойственности. Он описывает стыд как эмоцию, которая может как защитить, так и навредить нам. С одной стороны, стыд — это моральный регулятор, который помогает нам сохранять нашу внутреннюю целостность и систему убеждений. Стыд, с другой стороны, может стать токсичным чувством, особенно когда он связан с травмой или изоляцией. В этом случае стыд может спровоцировать ненависть к себе, отчуждение и даже желание исчезнуть.
Психотерапия и стыд
Эффективная психотерапия стыда должна начинаться с повышения самооценки.
Якоби считает, что стыд возникает, когда наша самооценка подвергается сомнению. Он предлагает метод, который начинается с признания и переоценки тех внутренних авторитетов, которых мы стыдимся. Это позволяет нам обрести большую свободу, обнаружив бессознательные связи между этими авторитетами и системами ценностей, которые мы разработали в прошлом.
Снова и снова во время терапии клиент должен отключаться как минимум от психолога и как максимум от самого себя. Поэтому стыд может проявляться и в виде чрезмерной застенчивости или нервозности. Как указывает Якоби, открытость миру и свобода воли (как метафоры терапии) влекут за собой определенную потерю инстинктивной уверенности. Якоби также заявил, что люди не могут полностью отделить себя от своих биологических и инстинктивных основ. Это следует понимать как тот факт, что важно сохранять в уме определенные «абсолюты» и «истины», но думать о них как о границах вашего психотерапевтического и аналитического опыта.
В юнгианских терминах это звучит так: выдерживать напряжение двух полюсов (открытости миру и чрезмерной застенчивости), чтобы взращивать третий, который служит новой опорой, личным смыслом и вашим собственным путем.
Стыд и культура
Якоби делает интересное замечание о стыде как движущей силе цивилизации. Он считает, что стыд — это механизм, который не только заменяет неписаный общественный моральный кодекс, но и защищает внутреннюю искренность. В этом контексте стыд можно рассматривать как фактор, который заставил первых людей осознать свою наготу и в конечном итоге начать создавать культуру, изменяя то, что дала им природа. Понять и трансформировать стыд (импульс стыда) можно, сознательно поддерживая самоуважение и самоуважение, а также принимая собственную уязвимость и несовершенство.
В заключение… В книге «Истоки стыда и самооценки» вы можете найти еще много разнообразных идей, проиллюстрированных примерами клиентов и личным опытом Марио Якоби. В отличие от Килберна, Якоби не обращается к философским истокам для описания своей концепции стыда. Он делает это через свои собственные стандарты – личный и профессиональный опыт.
- Хотите связаться со мной?
