Вопрос о том, как человек восстанавливает психологическую целостность после травмы или кризиса, волнует как современных психотерапевтов, так и традиционных исследователей культуры. Особое место в этом процессе занимают диссоциативные явления и измененные состояния сознания (ИСС). Несмотря на разные подходы, и шаманские практики, и современная психотерапия демонстрируют поразительное сходство: временное психологическое «расщепление» становится не только защитным механизмом, но и инструментом последующей интеграции личности.
Диссоциация: защитный механизм и ресурс для изменений
Диссоциация — это психологический процесс, при котором определенные мысли, чувства, воспоминания и даже части личности отделяются от основного сознания. В контексте травмы диссоциация часто служит механизмом преодоления, который позволяет человеку «отстраниться» от невыносимого опыта. Однако, как отмечают современные исследователи, диссоциация носит не только патологический, но и терапевтический характер. Психотерапевт Дж. Ф. Кинли пишет: «Терапевтическая диссоциация — это не просто уход от реальности, а временное создание внутреннего пространства, в котором болезненные переживания можно безопасно исследовать и интегрировать”.
В психотерапии, особенно при работе с травмами, используются методы, позволяющие ввести пациентов в контролируемые измененные состояния сознания (например, гипноз, EMDR, методы осознанного воображения). Это позволяет вам «разделить» травматический опыт на управляемые части, а затем постепенно интегрировать их в общую структуру вашей личности.
Измененные состояния сознания: мост между мирами
Измененные состояния сознания (ИСС) — это состояния, которые отличаются от обычного бодрствующего сознания с точки зрения восприятия, мышления, эмоций и самосознания. В психотерапии ИСС используется для доступа к более глубоким слоям психики, в то время как в шаманизме ИСС используется для контакта с «миром духов» и проведения исцеления.
Исследователь Д. Кардена подчеркивает: «Диссоциацию можно понимать как динамическое изменение первичных и вторичных способностей, при котором временное разделение психологических функций позволяет индивиду адаптироваться, а затем интегрироваться на новом уровне”
В шаманской культуре шаман — это человек, способный сознательно входить в состояние ИСС (транса, экстаза), чтобы «отстраниться» от повседневной реальности и обрести другие уровни опыта. Как говорит М. Элиаде, «Шаманизм — это древняя экстатическая техника, в основе которой лежит способность шамана переживать особые экстатические состояния и получать из них новые знания и силу”
Путь к интеграции: от фрагментации к целостности
Главной задачей психотерапии и шаманского ритуала является не просто «расщепление», а последующая интеграция — восстановление целостности личности. В психотерапии это достигается посредством осознанного проживания и переработки травматических переживаний; в шаманизме — посредством ритуалов, возвращающих «утраченные» части души. Недавнее исследование подчеркивает, что «терапевтическая диссоциация является мостом между паранормальными состояниями и психологической трансформацией. Она позволяет безопасно исследовать и интегрировать ранее подавленные аспекты личности”
При работе с травмой важно различать патологическую диссоциацию, при которой части личности остаются изолированными и мешают функционированию, и терапевтическую диссоциацию, которая становится этапом на пути к интеграции. Как отмечается в обзоре травматических расстройств, «диссоциация, расщепление и компартментализация — это не только симптомы, но и потенциальные ресурсы для восстановления, если подходить к ним осознанно и осторожно”
Шаманизм и психотерапия: сходства и различия
Хотя шаманизм и психотерапия принадлежат к разным культурным и историческим контекстам, их объединяет общее понимание того, что временное «отстранение» разума может стать шагом к исцелению. В шаманизме это достигается посредством ритуала, символики и групповой поддержки; В психотерапии это достигается посредством намеренной обработки внутренних состояний и поддерживающих отношений с терапевтом.
Как пишет М. Элиаде: «Шаман — не просто пациент, а пациент, который может исцелить себя и исцелить других”.
Таким образом, диссоциация и измененные состояния сознания являются не только признаками психической уязвимости, но и мощными инструментами восстановления личностной целостности. Важно, чтобы этот процесс происходил в безопасной обстановке, будь то кабинет психотерапевта или шаманский круг. Тогда временный «раскол» — это не конец, а начало нового этапа внутренней интеграции и роста.
- Хотите связаться со мной?
