З. Фрейд открыл сексуальное влечение в природе человека в пуританскую эпоху, поскольку подавленное сексуальное влечение привело бы к неврастении. Впоследствии телесные психотерапевты В. Райх и А. Лоуэн активно расширили тему сексуальности, и их идеи легли в основу сексуальной революции. В современном мире мы наблюдаем не только позитивное половое воспитание, но и возрастающую значимость сексуальной тематики в жизни многих людей. В то же время сексуальные проблемы остаются нерешенными, а неврозы — неизлеченными, о чем свидетельствует рост числа обращений к сексологам и возросшая активность на психологических форумах с просьбами об улучшении сексуальной жизни.
Более того, в современном обществе сексуальная ориентация человека стала мерилом его успешности. Отсутствие сексуального партнера означает, что вы неудачник, а если он у вас есть, вам определенно следует хвастаться этим перед другими. Отсутствие сексуальных знаний подобно низкому уровню интеллекта. Невозможно чувствовать себя счастливым без сексуального удовлетворения. На фоне этих культурных посланий активно продаются курсы по сексу и сексологии, товары и услуги секс-индустрии, что порождает логичный вопрос: не является ли такое внимание общественности к сексу средством искусственного увеличения продаж соответствующей продукции? Разве это не миф? В конце концов, люди тратят огромные деньги в погоне за краткосрочным сексуальным удовлетворением, но это не решает кардинально их проблем.
Почему проблемы остаются нерешенными? Возможно, это связано с тем, что сексуальное поведение человека регулируется не только биологическими, но и культурными механизмами, как и другие квазиинстинкты. Это означает, что реализация человеком своих сексуальных потребностей зависит не только от их наличия, но и от форм, предоставляемых культурой. Культура формирует установку, что, например, здоровый мужчина должен хотеть секса всегда и везде. Если он не соответствует стереотипу, он чувствует отвращение, неполноценность и бежит к сексологу, чтобы спросить, что с ним не так и как это исправить. Аналогичным образом культура диктует, как женщины должны выглядеть и вести себя, чтобы чувствовать себя сексуально и нравиться мужчинам. И наоборот, эта же культура дает мужчинам шаблон того, каких женщин им следует выбирать. Когда культурные стандарты расходятся, невроз возникает снова.
Более того, чувство сексуального удовлетворения само по себе довольно кратковременно и не является чисто биологическим у людей, так как на него также влияют культура и общество. Если мужчине сказать, что он может добиться успеха только в компании пяти полуголых женщин, то он не будет чувствовать себя полностью удовлетворенным, находясь в компании пяти полуголых женщин. Его чувства определяются не биологией, а социально навязанными моделями сексуального поведения. При этом за так называемой «сексуальной неудовлетворенностью» могут скрываться совершенно иные потребности — потребность в успехе и признании, а вовсе не потребность в сексе.
Наблюдая за социальными процессами, мы можем заметить, что все население погружено в тему секса. Некоторые переживают, что у них никогда не было секса, другие проповедуют, что секс всегда имеет свою цену, а третьи страдают от тайных желаний или внутренних конфликтов по этому поводу. Я описываю распространенный конфликт такого рода в своей статье «Чистота и сексуальность: внутренний конфликт и культура», в которой я рассуждаю о том, как из-за широко распространенных культурных установок мужчины и женщины часто выбирают для долгосрочных отношений не самых сексуально привлекательных партнеров, в результате чего они неизбежно предают сексуально активного человека и страдают от чувства вины. Разрешение этого конфликта возможно только в направлении синтеза, так чтобы сексуальная тема могла быть освобождена от понятий «чистоты» и «грязности», которые и являются причиной этого конфликта.
Но если вы подумаете о сексе с философской точки зрения, то обнаружите, что это очень простое и скучное занятие, и вряд ли вы найдете в нем что-то особенно интересное. Секс сам по себе ограничен и пуст: он не выводит человека на уровень бытия. Только значимость секса, явно переоцененная, достигает такого уровня. Конечно, если мужчина помещает весь свой смысл в резервуар столь сомнительной надежности, то, помимо сексуального разочарования, неизбежно наступит кризис смысла. Чтобы преодолеть этот кризис, современный человек вновь ограничивает себя ограниченным существованием, тщетно пытаясь расширить сферу своего счастья до бесконечности. Однако поскольку физиология человека, в отличие от семантической сферы его сознания, ограничена, эти попытки не приводят к успеху, а лишь к завершению цикла бесполезного поведения и сопутствующего ему отчаяния.
Если мы продолжим глубоко размышлять на эту тему, то обнаружим, что в жизни человека есть много источников смысла. Забудет ли он их, проигнорирует ли в своих тщетных попытках достичь идеала сексуального успеха, навязанного ему современной культурой? Разве в этой гонке он не потерял из виду себя и то, что было в нем истинно человеческого — самореализацию и творческую реализацию, которые отнюдь не ограничивались постоянной стимуляцией гениталий? Разве современный массовый невроз не возник на пустом месте, просто для того, чтобы увеличить продажи, понизить чувство собственного достоинства человека, сделать его более уязвимым, чтобы продавать ему товары и услуги, которые ему на самом деле не нужны? Неужели его творческие способности ослабевают из-за последствий вечного сексуального невроза и зуда?
Эти вопросы носят философский и риторический характер и вряд ли имеют четкие ответы. Однако, увлекаясь сексуальным неврозом и идеями о хронической неудовлетворенности и общей несправедливости этой темы, каждый должен задуматься о том, откуда берутся эти идеи и где лежат их корни. Ведь если взглянуть на проблему критически, то, скорее всего, их корни кроются не в глубинной аутентичности самого человека, а в противоречивых и абсурдных требованиях общества к сексуальной жизни: вечное желание, полное удовлетворение, сексуальный успех и постоянное удовольствие, которые при ближайшем рассмотрении оказываются взаимоисключающими.
вы можете связаться со мной для консультации по электронной почте: [email protected]
- Хотите связаться со мной?
