«Прикосновение — это то, где заканчиваюсь я и начинаешься ты. Но иногда мы оба исчезаем — остается только пространство между нами». – Неизвестный автор (или, может быть, один из нас)
В последние годы, особенно после того, как значительная часть психотерапии перешла в онлайн-формат, люди все чаще стали сомневаться в качестве и глубине контакта в условиях удаленного взаимодействия.
Возможно ли «реальное присутствие» без физической близости?
Как мы, как практики, можем осознать, что встреча — это уже не просто обмен словами, а опыт?
По моему практическому опыту, универсального определения глубокого момента не существует. Их невозможно объективно измерить, но их можно понять.
Это происходит, когда пауза перестает быть пустой и начинает звучать. Когда сигналом служат физические реакции клиента или терапевта: дыхание останавливается, появляются слезы, тело слегка напрягается. Когда между двумя людьми возникает что-то, что еще не высказано, но уже ощущается как движение — внутреннее, едва уловимое, а иногда и внезапное. Все это может произойти даже в ходе онлайн-терапии, а иногда и особенно.
На первый взгляд, удаленный формат может показаться ограничением. Но в некоторых случаях, наоборот, способствует открытости: клиент остается в привычном пространстве — дома, в своем кресле, в пижаме. Иногда слезы текут легче, когда их не нужно «сдерживать». Иногда «я не знаю» звучит особенно искренне, когда это сказано не в офисе, а дома.
Возможно, глубина, о которой мы говорим, касается не столько формы взаимодействия, сколько интенсивности опыта — насколько человек позволяет себе быть, насколько терапевт способен быть: не торопясь понять, не торопясь объяснить, а просто пребывая в том, что еще не стало словами.
Это состояние можно назвать долингвистическим опытом, чистой эмоцией и опытом без повествования.
Контакт, который ощущается как «живой», не всегда определяется формальными рамками разговора. Это не определяется только контрактом или соглашением — это рождается в пространстве между ними.
Когда я говорю об инклюзии, я говорю о чем-то более близком к экзистенциальной феноменологии: о паузах, наполненных смыслом; о том, чтобы стать вместилищем голосов (в духе Вильфреда Биона); о дыхании, которое резонирует с дыханием других.
Это не действия, это события. Это не инструменты, а форма существования.
Мы можем понять это через идею аффективной синхронии, протоэмпатии (У. Д. Винникотт), а также через концепцию эмпирической дополнительности в реляционных психоаналитических моделях (Стивен Митчелл).
Терапевт не только размышляет, но и принимает, усваивает и возвращается к настоящему моменту. Иногда – слова не нужны. Иногда – используя слова, в которых находится тело.
Если есть соответствующие поля, онлайн этому не помешает. Если терапевт находится в контакте со своим телом, с контрпереносом и тем, что происходит между ними.
Тогда возможна не только структурная инклюзия — основанная на обстоятельствах, контракте, оплате, — но и феноменологическая инклюзия — как качество опыта, которое не производится предписанным образом, но может быть распознано: через телесные реакции, через сдвиги в поле, через молчание, которое происходит в «нас.
Иногда такие встречи проходят с помощью экрана. Иногда — наоборот формату. Иногда это из-за него.
- Хотите связаться со мной?
