Современная массовая культура буквально изобилует представлениями об «идеальном я». Эти образы являются не только образцами, достойными подражания, но и, в психоаналитическом смысле, симптомами: формой психологической защиты от более болезненных эмоций. То, что кажется модой или мемом, может оказаться способом справиться с тревогой, стыдом, унижениями или нападками.
Рассмотрим эти проявления идеального Я более подробно.
Нарциссический Идеал-I
Та девушка: Феномен TikTok и **stagram — это женщина, которая просыпается в 5 утра, пьет матча-латте и занимается йогой. Преувеличенный образ самодисциплины, здорового образа жизни, производительности и осознанности.
Под поверхностью скрывается тревога, внутреннее смятение и желание заслужить любовь посредством контроля. Попробуйте собрать себя через внешний образ.
Успех Успех: всемогущий, эффективный и энергичный. Идеальное «я» здесь основано на фантазии о всемогуществе: бизнес-гуру, коучи, тиктокеры, распространяющие послание — «Все возможно, вы этого заслуживаете», «Из грязи в князи».
За этой видимостью скрывается сверхкомпенсация чувства собственной никчемности и презрение к слабости. Страх зависимости и отвержения.
Компенсаторный нарциссический идеал-I
Сильная женщина: богатая, успешная и ни в ком не нуждающаяся. Посттравматические самоутверждающие истории: «Я сделал это сам», «Я — бренд», «Деньги важнее любви» как ответ на опыт отвержения и обесценивания. Триумфальная фигура, призванная заполнить пустоту нарциссического провала.
Под поверхностью скрывается травма отверженности, покинутости и зависимости от недоступных фигур. Любовь подавляется и становится источником боли, оставляя только господство.
Одинокий волк: Этот персонаж часто появляется в литературе и кино (Шерлок Холмс, доктор медицины, мистер Рипли). Тучный человек, находящийся вне социальной иерархии, сверхрациональный, сверхэффективный и обладающий холодным взглядом.
Под внешним фасадом скрывается идеализированное одиночество как защита от страхов конкуренции, ревности и соперничества. Элемент садизма (уйти первым) часто маскирует страх быть покинутым — «Я уничтожу тебя прежде, чем ты уничтожишь меня».
Жрица: Она — цыганка, передающая послания. Идеальное Я — таинственная, всемогущая сущность «вне Матрицы», способная чувствовать вибрации Вселенной и взаимодействовать с ними. Вся власть приобретается посредством того, что называется интуицией. Моделируйте знания и силу для защиты от внутренней пустоты.
Под поверхностью скрывается страх разоблачения, манипуляции и повышенная чувствительность к нарциссическому вреду.
Садистский Идеал-I
Отец племени: институциональное воплощение заглавных букв, говорящее от имени законов, систем и морали. Его «забота» была формой власти: требованием послушания, размеренным молчанием, которое ранило сильнее слов, и бесконечным вызовом — поднимись до моего уровня, и тогда, может быть, ты будешь достоин любви.
За маской скрывается Гудвин, который боится, что кто-то снимет с него очки с зелеными линзами. Его строгость — это защита от собственной уязвимости, а его презрение к «слабым» — это идентификация с агрессором: он подвергает их тем же унижениям, которые пережил сам. Его идеал — насилие, замаскированное под мораль. Он живет в биполярном мире, где либо ты подчиняешься, либо тебе подчиняются.
Мать Тереза: Она была заботливым, сострадательным и бескорыстным человеком, за которой скрывалась незримая сила.
За этой заботой всегда стоит жажда признания, которая выражается не напрямую, а через жесты служения. Она не требует любви, она делает себя незаменимой, чтобы ее получить, ее любовь подобна кислородной маске: сохраняющей, но подключенной к аппарату с клапаном в ее руке. Сублимированная агрессия скрыта в заботе, стремление к власти скрыто в распределении любви: капля любви к этому человеку, благословение тому человеку и отвержение этого человека, «ради добра». Посредством газлайтинга, обесценивания и изоляции можно исключить тех, кто нежелателен и представляет угрозу авторитету матери. Все делалось тайно.
Самоагрессивный идеал-Я
Джокер — бунтарь: эстетизация отвержения, романтизация тревоги, скуки и социального аутизма. Я изгой, но гений. Болезненно, но превыше всего. Идеализация боли как конечной формы связи с внутренним объектом. Я страдаю, следовательно, я живу. Я страдаю — это значит, я страдаю больше, чем ты. Часто присутствует в депрессивных структурах.
За этой внешностью скрывается утрата, которую подавляют, но не оплакивают. Это часто проявляется у подростков — стремление избежать стыда и пустоты путем усиления своей маргинальности.
Программисты-аутисты: те, кто продвигает свои черты как дары: «Я не вписываюсь, потому что я слишком сложен для мира».
Под поверхностью скрывается компенсация комплекса неполноценности – я не побеждён, я выше всех. Фантазии о спасении в контексте воспринимаемой социальной несостоятельности и злоупотребления алкоголем. «Они меня не понимают, потому что я сложнее» — это защита от стыда и изоляции. Балансируя на грани величия и самоуничтожения.
Это лишь некоторые известные примеры.
- Хотите связаться со мной?
