Арт-терапия — один из самых доступных методов самопомощи.
Сегодня я хотел бы проанализировать для вас рассказ «Колокола» из фильма Андрея Тарковского «Андрей Рублев.
Это один из моих любимых фильмов и повесть, которая оказала на меня самое большое эмоциональное, психологическое и духовное воздействие.
Действие романа происходит в 1423 году, во времена правления великого князя Московского Василия Дмитриевича. Он приказал отлить новый колокол для башни разрушенной церкви в Суздале. В это же время было завершено строительство Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры, иконостас которого был расписан монахом-иконописцем Андреем Рублевым совместно с другими мастерами.
Мировоззрение Андрея Рублева формировалось под влиянием культурного подъема второй половины XIV и начала XV века, характеризующегося глубоким интересом к нравственным и духовным проблемам. Творчество Рублева воплощает новое, возвышенное понимание красоты и нравственной силы человеческого духа в рамках средневековой иконографии. Творчество Рублева — одна из вершин русской и мировой культуры.
Это историческое путешествие необходимо для понимания ценностей главных героев романа: Бориски, Андрея Рублева и Магистра Чар.
Начну с мастеров литейного цеха. Тот факт, что Бориска и литейщики были заняты литьем колоколов для церкви, показывает, что они находились в ситуации служения. Их чувство служения отражает их отношение к делу. Литейщики были скорее самостоятельными людьми, несмотря на свой опыт, они не хотели брать на себя ответственность за весь процесс. Несмотря на свои сомнения, они перекладывали ответственность за результаты на молодого Бориску. Это было удобно — даже если они потерпят неудачу, их репутация не пострадает, и они не потеряют работу. Эту ценностную ориентацию можно назвать трусостью, или опытом и дальновидностью. Грань между ними размыта, но тенденция к осторожности и нежеланию рисковать в их поведении действительно есть. Я не вижу в этих литейщиках никаких духовных ценностей, но у них есть хорошие человеческие качества, они стараются изо всех сил заботиться о Бориске, а иногда и отговаривают его от риска. Их ценности включают собственную репутацию, следование традициям, опыт и трудолюбие. Риск и радикальные перемены не входят в круг их ценностей; духовные устремления отсутствуют.
Бориска впал в отчаяние. Он похоронил всю свою семью, и терять ему было нечего. Когда посланник князя пришел искать литейщика и никого не нашел, Бориска раскрыл его обман и воспользовался возможностью изменить свою жизнь. «Всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или детей, или земли, ради Меня, получит во сто крат и будет иметь жизнь вечную» (Матфея 19:29)
Этот поступок олицетворяет духовный поиск – смелость, находчивость и смелость рисковать. У Бориски тоже есть вера – он не раз молился в процессе изготовления колокола. На мой взгляд, вся история рассказывает о формировании духовных ценностей Бориски. Он вырос из обычного мастера-колокололитейщика в гениального мастера-колокололитейщика, как Андрей Рублев. Бориска прошел путь от веры в себя, веры в чудеса и веры в Господа до служения Богу талантом, данным ему Богом. Этот талант заключается в том, чтобы слушать свой собственный голос, доверять своей интуиции и оставаться в контакте с Творцом и природой. Бориска научился встраиваться в мир с более широкой и высокой точки зрения, а не просто быть старательным мастером-колокололитейщиком. Я также думаю, что ценности Бориски также включают в себя упорство, терпение, настойчивость в принятии решений и самопожертвование.
Конфликт ценностей среди мастеров литья ярко отражался, когда они работали вместе. Когда один из них отказывался выполнять все процессы, Бориска не презирал этого и не скрывал. Сам Бориска также испытал испытание властью и научился строго относиться к мастерам, которые ему не особо доверяли. В сотрудничестве с Бориской мастера почувствовали его ценности – способность брать на себя ответственность, веру и доверие к высшей силе, что изменило их отношение к нему. Бориска прошел испытание – он мог отливать колокола без каких-либо академических знаний, просто наблюдая за опытом литья колоколов своего отца. Он стал мастером, данным Богом, пока они были еще ремесленниками.
Ценности Андрея Рублева, которым Бориска невольно следовал, отливая первый колокол, — это духовный обет (обет молчания), смирение, сострадание, любовь, вера, служение. Очень символично, что Андрей нарушил обет молчания, и Бориска расплакался, когда зазвонил только что отлитый колокол. Колокол символизирует творчество. Здесь как нельзя кстати подходят известные слова А. Ф. Лосева: «Христианство нуждается в колокольном звоне». Талант Андрея, а теперь и Бориски, как дар Божий, не должен молчать, а служить народу и будущим поколениям.
Чудеса случаются, как и ожидалось. Бориска верит в чудеса, верит в себя и верит в Создателя, поэтому чудеса случаются. Мотивация Бориски к действию изначально была направлена вверх.
Если говорить о ценности самого романа, то это философская аллегория о смысле творчества, о победе человеческого духа, об ответственности художников перед обществом, об исследовании неразрывной связи личности с окружающим миром и духовным бытием.
Я поддерживаю искусство, которое содержит в себе стремление к идеалу, которое выражает стремление к идеалу. Я поддерживаю искусство, которое дает людям надежду и веру. Чем более отчаянный мир изображает художник, тем больше он, возможно, должен чувствовать противоположный идеал – иначе жизнь просто не будет продолжаться… (C) Андрей Тарковский
Какие ценности вы разделяете?
- Хотите связаться со мной?
