Общество навязывает женщине то, кем она должна быть, и если она не оправдывает этих ожиданий, она начинает ненавидеть себя. Есть ощущение, что с ней что-то не так, несмотря на то, что проблема кроется в самой норме.
«Материал» — это феминистский фильм ужасов о теле с Деми Мур и Маргарет Куэлли в главных ролях, созданный режиссером Корали Фуччи, феминисткой, которая не скрывает, что среди ее самых любимых режиссеров есть режиссер фильмов с девиантным телом Дэвид Кроненберг.
Для режиссера тема насилия имеет две стороны. С одной стороны, женщины сталкиваются с внешним насилием, видимыми и легко идентифицируемыми нарушениями. С другой стороны, существует скрытое внутреннее насилие под влиянием социально укоренившихся моделей поведения.
Вещество фокусирует наше внимание на ярких визуальных образах, и нас, как Деми Мур, тянет к удовольствию. Да, несмотря на порой отвратительный визуал, продолжаем смотреть.
Первое, что бросается в глаза, — это необыкновенное внимание к деталям — усиленные звуки, изображения, гигантские иглы, проникающие раны, желчь, слизь, лимфа, гной, смегма и другие биологические жидкости, включая кал.
Много излишней детализации и объективации.
Объективизировать, разделить целое на отдельные части и создать видимость разделения его на отдельные части. Вы не личность, а просто набор определенных качеств, которые вам необходимы. Женское тело как продукт.
Потому что именно так мужской мир смотрит на женщин.
Корали Фарья фокусируется на одной теме: женщины в современном мире являются объектами мужской эксплуатации и заложницами мужского фаллического мировоззрения.
Из интервью журнала «Сноб» с Корали Фардж»:
В фильме женские тела представлены двояко: внешне, когда героини снимаются в утренних телепередачах, и внутренне, когда они одни в ванной и их тела не видны посторонним глазам.
Я покажу, как «внешняя» перспектива может повлиять на то, как вы видите себя. […] По телевидению мы видим тела, трансформированные под влиянием взглядов других людей, объективированные, сексуализированные, чрезвычайно красивые. Когда я пишу действия в сценарии, я хочу, чтобы они подчинялись не законам логики, а инстинкту.
Ведь неслучайно отправная точка основного действия начинается в мужском туалете, где героиня совершенно случайно подслушивает разговор.
Я хотела бы обратиться к Жаклин Шаффер, известному французскому психоаналитику, специализирующемуся на таких темах, как женственность, женская сексуальность и гендерные различия.
Вот что она написала:
«Женственность — это тело, взгляд, маскарад, в котором женщины прибегают ко всевозможным соблазнительным аксессуарам, платьям, высоким каблукам, украшениям — все это хорошие друзья фаллоса, потому что фаллос — это то, что выражает себя.
И наоборот, женственность не передается от матери к дочери. Женщина — это плоть, похоть плоти, нечто внутреннее, нечто невидимое и потому устрашающее. Тревога по поводу женщин присуща обоим полам.”
Как мы уже отмечали, женственность не равна женственности. Это очень важное подразделение.
Лиз и Сью существуют как персонажи мать-дочь, и возникающие зависть, ненависть, ревность и экзистенциальная тоска, часто возникающие в детско-родительских отношениях между матерью и дочерью, приводят к антагонизму и борьбе за право на существование.
Неутолимое желание всегда быть любимым всеми.. или, по крайней мере, не презираемым некоторыми.
Своего рода агентство, место любви, где ты готов совершать акты насилия над собой.
Вот что сейчас происходит во всем мире – бесконечные пластические трансформации, имплантаты, виниры, подтяжка кожи, постоянные разрезы, перекачивание какой-то биологической жидкости из одного места в другое.
В фильме много символических значений, которые пересекаются с реальностью – использование тела как функции, замещающей рождение ребенка, отсылка к неправильному материнству, а также жадность Сью к питанию тела Лиз, которая, по-видимому, относится к питанию тела Лиз полость рта к нам. Этапы, через которые проходит ребенок.
Есть хорошие груди, которые могут кормить молоком, и есть плохие груди, которые не могут кормить молоком.
Это может привести к таким проблемам, как расстройства пищевого поведения, поскольку ребенок подвергается травматическому опыту во время развития первичного нарциссизма.
Первичный нарциссизм — это естественная стадия раннего развития ребенка, на которой сексуальное желание ребенка направлено исключительно на самого себя. Фрейд считал, что естественным и здоровым развитием является переход от первичного нарциссизма к объектным отношениям (условно: способности любить других) – так называемый здоровый нарциссизм.
Фрейд считал, что вторичный нарциссизм — это регресс и психологическая защита от внешних проблем или психологической травмы. Либидо, направленное на объект, разворачивается на 180 градусов и снова направляется на себя. Этот тип нарциссизма еще называют патологическим.
Если родители, главным образом матери, не дают своим детям полной любви, проводят с ними мало времени и находятся далеко друг от друга, то мир ребенка будет пуст, полон страха, тревоги и бессилия. Ребёнок наполняется грустью и в его нарциссизме появляется дыра.
Унаследованные от депрессивной матери чувства пустоты, покинутости и ненужности станут хрупким фундаментом, на котором ребенок строит свою дальнейшую жизнь.
Финальное преображение — интуитивно освобождающий момент для героини. По иронии судьбы, Элизабет впервые становится все равно, как она выглядит, когда становится полностью уродливой и чудовищной. Это был единственный раз, когда она смотрелась в зеркало и ей нравилось свое отражение. Она так любит серьги, и просто потрясающе, насколько она эмоциональна.
Реакция общества, когда вы становитесь самим собой, очень показательна. Скажи нет, откажись, не прими вообще, потому что ты выходишь за рамки дозволенного, хотя в обществе это не всегда справедливо.
Интересно, что эта Аллея славы также является началом и концом истории Лиз. Все начинается с нее и ею заканчивается.
На протяжении всего фильма мы являемся свидетелями тяжелых внутренних конфликтов, вызванных нарциссической пустотой, непринятием себя, расщеплением личности на идеальное Я, которое захватывает весь гнев и направляет его на себя настоящего.
Еще одна нить повествования — страх смерти, старения, страх, который особенно трудно пережить в случае нарциссического расстройства.
Этот коридор, заполненный портретами, символизирует ее идеальное «я», но нарциссический удар, когда ей говорят, что она больше не та, кем стремится быть, является доказательством того, что она больше не лучшая.
Еще интересно то, что из фильма неясно, когда происходит эта история. По моему мнению, это относится к тому, что 20-й век стал веком нарциссизма. Сейчас мы действительно наблюдаем эпидемию и повсеместное распространение нарциссических расстройств.
продолжение следует
- Хотите связаться со мной?
