В середине XIX века, когда психология еще не отделилась от философии и медицины, в европейских психиатрических больницах появился термин «моральная терапия». Врачи утверждали, что строгий распорядок дня, труд и нравственные беседы исцелят душу лучше, чем смирительные рубашки и кровопускание. Пациентов заставляли исповедоваться в «греховных помыслах», а тех, кто отказывался, объявляли безнадежными. Спустя два столетия риторика изменилась, но скрытое высокомерие за маской обеспокоенности сохранилось.
сегодня, читая профессиональные форумы, трудно не заметить, как некоторые психологи превращают этические нормы в инструмент агрессии. Они громко осуждают использование коллегами искусственного интеллекта (фу-фу-фу), презирают материальные интересы профессии или требуют, чтобы каждый комментарий под статьей имел «глубокий смысл». Их тон напоминает проповедь: «Мы те, кто не поддастся искушению. Мы не жадные. Мы чисты». Но за этим стремлением к идеалу мало кто искренне верит в его пользу. Чаще всего это страх.
Почему профессия, которая должна мириться с человеческим несовершенством, порождает таких сторонников морального превосходства? Возможно, это не вопрос морали, а скорее вопрос умения распознавать психологические защиты других людей. Проповедование становится формой укрытия — не только от коллег, но и от собственных сомнений.
Психологическая защита: когда мораль становится щитом
Проповедь редко случается без причины. Это была реакция — яркая, очевидная, но все же реакция. В психологии такое поведение часто связывают с механизмами компенсации и проекции. Тот, кто не уверен в своей компетентности, может начать подчеркивать «непогрешимость» своих методов работы. Те, кто боится остаться незамеченными, громче других говорят о «профессиональной чистоте».
Но есть и другая сторона медали. Этические принципы в психологии — это больше, чем просто правила. Эти границы отделяют экспертов от клиентов, отдельных людей от профессионалов. Когда эти границы становятся слишком строгими, они превращаются в стену. За этим легко спрятать страх совершить ошибку, усталость или профессиональное разочарование. Легче обвинить кого-то другого в «безнравственности», чем признать, что «я не могу с этим справиться».
Интересно, что такое поведение более заметно в общественных местах — форумах, социальных сетях, конференциях. В офисе, работая один на один с клиентом, один и тот же человек может быть гибким и сострадательным. Но в условиях конкуренции за внимание и авторитет проповедь становится способом сказать: «Я лучше» или «Я прав».
Это не значит, что все строгие моральные принципы лицемерны. Мы обсуждаем ситуацию, когда форма важнее содержания. Когда ИИ или помощники отвергаются, это происходит не из-за беспокойства о клиентах, а из-за желания сохранить статус «избранного». Такая позиция опасна: она заменяет диалог монологом и способствует осуждению.
Профессиональная идентичность: выделяться святостью
Психология — это область, где трудно объективно измерить успех. Результаты работы зависят от сотен факторов, и признание не приходит мгновенно. В этой неопределенности легко потеряться. Как доказать свою ценность? Как не затеряться в «серой толпе» коллег?
Одним из ответов является создание образа «непоколебимого морального авторитета». Это позволяет избежать сравнения: если ваши моральные принципы «выше», то ваши методы не подлежат критике. Вы не просто эксперт, вы распространитель истины. Эта идея напоминает сектантство: есть «посвященные», которые следуют догматам, и есть «мирские люди», которые рискуют осквернить священные знания.
Но дело тут не только в тщеславии. Профессия психолога требует постоянных эмоциональных вложений. Многие приезжают в надежде «спасти», но сталкиваются с рутиной, бюрократией и ограничениями. Разочарование требует катарсиса, и чувство морального превосходства — лучшее тому доказательство. «Если я страдаю ради идеала, значит, мои страдания не напрасны», — словно говорил внутренний голос.
Парадоксально, но чем больше психологи цепляются за образ «святого», тем дальше они отдаляются от реальных людей. Клиенты приходят к нам не за надежностью, а за искренностью. Коллеги ценят не совершенство, а готовность к диалогу. Морализаторство, даже с благими намерениями, рано или поздно становится своего рода тюрьмой.
Технологическая угроза: почему искусственный интеллект подпитывает джихад
Дебаты по поводу использования искусственного интеллекта в психологии особенно ярко выявили страхи этой профессии. Для моралистов ИИ — не инструмент, а противник. Это ставит под угрозу то, что они считают сутью человеческой природы: сострадание, интуицию, «особые дары».
Но часто за этим стоит что-то еще: страх быть замененным. Если нейронные сети могут анализировать данные, генерировать отчеты и даже давать базовые советы, то в чем же уникальность психологов? Вместо того чтобы стремиться к росту, технологии называют «неэтичными». Это позволяет сохранить иллюзию исключительности.
Похожая логика применима и к помощникам. Отказ делегировать полномочия не всегда является признаком перегрузки. Иногда люди не хотят разделять роль спасителя. «Только я, своими руками, могу помочь» — таков само собой разумеющийся девиз. Но такой менталитет приводит к выгоранию, и ваши клиенты от этого не становятся счастливее.
Технологии не могут заменить личное общение, но они могут повысить эффективность работы. Бояться их — значит отрицать развитие этой профессии. Проповедь здесь становится формой консерватизма: «Раньше было лучше, чище, правильнее». Но ностальгия по мифическому прошлому редко помогает нам двигаться вперед.
Мораль заменяет уязвимость: когда правила заменяют искренность
Моральные кодексы не существуют для хвастовства. Они защищают как клиента, так и психолога. Но есть разница между следованием правилам и слепым поклонением им. В первом случае мораль — это инструмент, во втором — препятствие.
Суровые проповеди часто скрывают неспособность людей признать собственные слабости. Например, психолог, который никогда не «засиживается», может просто бояться быть отвергнутым. Вместо того чтобы открыто обсудить этот вопрос со своими клиентами, он обошел его словами: «Я уважаю ваше решение». Морально безупречный, но холодный и отчужденный.
То же самое происходит и при общении с коллегами. Длинные и «глубокие» комментарии на форумах не всегда являются отражением мудрости. Иногда это способ сказать: «Я трачу свое время на то, что не стоит вашего внимания». Причина этого в том, что они боятся, что простые советы сделают их обычными, посредственными.
Мораль без гибкости становится догмой. Он не оставляет места для диалога, сомнений или исследований. Но именно в этой обстановке неопределенности рождается настоящая помощь — когда и психолог, и клиент готовы жить реальностью, а не идеалом.
Последствия: цена морального фасада
Когда проповедование становится привычкой, страдают все. Пациент чувствовал себя «недостаточно чистым», чтобы пройти лечение. Коллеги перестают делиться своим опытом из-за страха осуждения. Да и сами психологи оторваны от реальности, а люди редко соответствуют их идеалам.
Постепенно индустрия раскололась на два лагеря: «праведников» и «отступников». Первые тратят энергию на поддержание своего имиджа, вторые — на поиск оправданий. Вместо того чтобы совместно искать решение, обе стороны начали битву принципов. Это отвлекает психологию от ее главной цели — помогать, а не судить.
Есть еще один менее очевидный эффект. Проповедь мешает развитию. Если какое-либо нововведение объявляется «угрозой нравственности», отрасль останавливается. Она больше не отвечала вызовам времени и утратила доверие. Клиенты обращаются к коучам, блогерам, нейронным сетям — туда, где их готовы слушать без осуждения.
Но главная цена — внутренняя. Психолог, играющий роль святого, рано или поздно столкнется с кризисом. Маска вырастает на вашем лице, и вы больше не видите под ней своих потребностей, страхов или вопросов. Эта профессия превратилась из миссии в тюрьму.
…результат
История психологии полна попыток выйти за пределы человеческой природы. От моральной терапии до современных «моральных войн» — повсюду заметно стремление стать не только экспертом, но и священником. Но истинная сила психолога заключается не в совершенстве, а в умении оставаться человеком.
Какой бы благородной ни казалась моральная проповедь, она редко связана с заботой о других. Зачастую это крик о помощи от людей, которые забыли, как быть уязвимыми. Возможно, вместо того, чтобы осуждать коллег за использование ИИ или помощников, вам стоит спросить себя: чего я боюсь? Что я хочу доказать?
Если вы заметили у себя или у коллеги описанные выше закономерности, это не повод для стыда. Повод поговорить. Не с форумами, а с людьми, которым вы доверяете. В конечном итоге психология начинается не с правил, а с понимания желаний других и себя самого. Сейчас самое время снять с себя мантию непогрешимости. Даже святые когда-то были людьми.
Евгений Богданов – психолог, сексолог
Приглашаю мужчин и женщин на персональные консультации онлайн и очно в Санкт-Петербурге. Подпишитесь на новые статьи – Рингтон ниже.
TG и WA +79216400811
Психолог канала ТГ Богданов – 100%
- Хотите связаться со мной?
