Сон Дж, 22 года
Привет! Пожалуйста, помогите мне понять мои сны.
ночь. Фонари освещают красивый заснеженный павильон. Там несколько домов, и мы с моим парнем живем в одном из них.
На площади я увидел белого волка, отгоняющего чужаков со своей территории. Она не обращала на меня внимания. Я бросил в нее небольшой камень. Ее голубые глаза засияли, и я понял, что разбудил монстра.
Она выросла до размеров дома и стала настоящим воплощением силы и свободного духа. Он может разорвать его на куски и съесть, не оставив даже кости. Волчица спрыгнула сверху, скулила и кусалась. Меня трясло от страха и я пыталась сопротивляться, желая встать пораньше.
Но в этот момент я услышал свой голос. «Ладно, убей меня. У меня больше нет причин так жить. И я позволил тому, что должно было случиться». Волчица съежилась и выглядела раненой. Я погладил ее. Она виляла хвостом, и глаза ее сверкали счастьем, как собака, узнавшая своего хозяина. Волчица лизнула след укуса на моем теле, и рана зажила. Ее раны также зажили. Потом она меня куда-то отвела.
Мы подошли к черному волку и пяти волчатам. Их приют находился в павильоне. Сначала вместо волка стоял человек в черной шубе и разгребал сугроб. Жуткая тень от дерева упала на его лицо, заставив его выглядеть отвращением. Увидев нас, он превратился в невероятно красивого волка. Из-под сугробов появились рельсы, по которым могли проезжать поезда с людьми. Я понял, что это оборотень, который следит за порядком в здании.
Волчата забрались ко мне на руки и играли, волчица молча наблюдала, а волчица оставила у меня своих детенышей и виляла хвостом.
Из-за дерева вышла ведьма и пригласила его следовать за ней в лес. Пока мы шли, она потеряла свое ведьминское одеяние и была уже на краю зелени, словно райский уголок, предстая светлой и доброй женщиной в белом платье и золотых украшениях, и в этом мире сияла нежный свет, в который было трудно поверить. Я никогда не видел ее такой. Она раскрыла руки и обняла меня, а я плакала и обнимала ее.
интерпретация
Прежде всего, я хотел бы сказать, что общее ощущение, которое я испытываю от этого сна, — это ощущение исцеления и освобождения.
Теперь давайте более подробно рассмотрим образ сновидения. «Дома под павильоном» С французского «Павильон» переводится как палатка. Павильоны часто имеют куполообразную форму. Это объединение домов под одной крышей может выражать идею слияния кланов (на момент бракосочетания) или объединения людей в «стада» по каким-то интересам, идеям и взглядам…
Сновидец видит белого волка, отгоняющего чужаков со своей территории. Волки, как известно, очень общительны, и их можно назвать домашними животными. Символика волка аналогична символике собаки и также связана с сумерками, луной и потусторонними силами, такими как защита и агрессия. Он более независим, чем собака. Ведь волки – дикие животные. В образе волчицы сильным лейтмотивом является именно ее защитная, материнская функция. Сновидец кидает в нее камешки, видимо, надеясь привлечь к себе ее внимание и установить связь.
Волчица вырастает размером с дом. Когда мы сталкиваемся с таким поразительным образом, кажется, что он выходит за пределы индивидуального разума. Это боги или архетипы, воплощающие родовую мудрость и мощный энергетический потенциал.
В этом смысле можно сказать, что волчица воплощает самость (в инстинктивной, животной части). Встреча с волчицей кажется частью инициации и считается показателем того, как эго может противостоять таким архетипическим энергиям и взаимодействовать с ними.
Здесь создается впечатление, что эго сновидца разделено на несколько частей. Одна часть сопротивляется, боится, пытается убежать. Можно сказать, что это типичная реакция эго при столкновении с архетипическими силами. Другая часть смиренна и готова умереть. Голос в этой части звучит решительно.
Смерть также является неотъемлемой частью инициации. Это единственный способ сделать возможным качественные изменения. Конфликт с Самостью — это поражение эго. И, пожалуй, лучшая стратегия в этом случае – принятие и смирение. Тут мне вспоминается эпизод из сказки Мороско. Когда Настенька ответила на вопрос: «Тепло ли вам, барышня?» Ты теплый или красный? на что он отвечает: «Тепло, Морозушко, тепло, папа», хотя буквально на грани замерзания.
Пройдя испытание, волчица уменьшается до нормального размера, но это становится более личной, приобретённой силой. Оказывается, инстинктивные защитные силы сновидца повреждены и требуют ухода. По мере того как гладишь волчицу, ее повадки все больше становятся похожими на собачьи, и она становится ручной. Лечит сновидца и волчица. Барбара Ханна пишет, что эта собака (наряду со змеей) была спутницей бога врачевания Асклепия. Мотив собак (или волков), кормящих своих детей, был распространен в древности.
После сеанса исцеления в сцене вашего сна появляется черный волк. Он является дополнением к белому волку. Вместе они образуют чудесную пару, символ иерогамии (священного брака мужского и женского начала). Это продуктивный союз. У них пять волчат. Число 5 соотносится с пятью чувствами, пятью стихиями и пентаграммой (изображением человека с вытянутыми руками и ногами).
Мужчина в черном пальто. Жуткая тень от дерева падает на лицо человека — возможно, это отец, или один из предков мужского пола, оставшийся в тени, или значение которого не было понято (по ассоциации тень дерева — семья). Но в то же время он занят важной работой: уборкой снега с железнодорожных путей. Снег в пути – замерзает и препятствует продвижению (из-за травмы и т д.). Путь – это не только сам путь жизни, но и возможность двигаться к цели, динамике.
После этой богатой динамики – конфликта с самооценкой, исцеления внутреннего зверя, объединения мужского и женского начала – путь очищается, появляется новый человек – ведьма. Форма ведьмы имеет как созидательные, так и разрушительные принципы и может быть злой или доброй, темной или светлой, старой или молодой, уродливой или красивой. Именно со стихиями и силами природы она имеет дело, и неслучайно ведьма уводит сновидца из дома в лес.
В своей книге «Ведьмы и герои» юнгианская писательница Полли Янг-Айзендрат описывает ведьм как обладающих магическими способностями и ненасытным желанием пожирать детей и мужчин. По ее мнению, это происходит, когда женщины и девушки находятся под влиянием негативного материнского комплекса. Как известно, ведьмы живут в пригородах и люди часто их избегают, поэтому ведьмы тоже могут нести на себе знаки изгоев. Говоря о психологических состояниях, по мнению молодого Эйзендрата, мы живем в «джунглях», когда чувствуем себя недостойными и равноправными членами семьи. Также под сенью ведьмы может накопиться много разрушительного гнева, который не находит подходящего выхода в обществе (он также движется к изоляции).
Сновидец не описывает внешний вид ведьмы, а отмечает изменения, происходящие в ее образе. Одеяние ведьмы меняется на белое платье с золотыми украшениями, общий вид женщины становится более сияющим, а время года также меняется с зимы. К лету. Она раскрывает свои объятия мечтателю.
В такой эмоциональной и преобразующей заключительной части сна «исцелить» родительское имаго от негативных материнских комплексов до типичного образа Великой Матери и принести любовь всем, кто на нее полагается, я вижу способ дать. Одна из идей Юнга заключается именно в том, что родительские архетипы могут залечить раны, нанесенные биологическими родителями.
подробнее о юнгианском толковании снов вы можете прочитать на моем канале tg: https://t.me/tolkovanie_snov_jung
- Хотите связаться со мной?
