Психодинамический метод является основателем многих школ психологии и пионером систем анализа сновидений. Предложенная З. Фрейдом и К.Г. Юнгом концепция анализа сновидений представляла собой революционное для того времени предложение о явлении, которое ранее не принималось и не сводилось к мозговой деятельности. Уже тогда представители психодинамической школы подчеркивали более глубокий смысл сновидений в рамках анализа. Экзистенциальный подход некоторое время обходил тему сновидений, но началась работа Р. Мэй и Л. Калигора «Сны и символы» исследование снов. Обсудите ценность сновидений в рамках экзистенциального анализа.
Главный принцип теории Р. Мэя заключается в том, что сновидения ценны для терапии и их следует интерпретировать по их общей ценности, не прибегая к вторичной и третичной обработке, где вторичная обработка — это анализ самого пациента, лечение третьего уровня — это анализ сам пациент. Терапевт.
По мнению Р. Мэя, сновидения — это символическая и мифологическая трактовка тем, вдохновляющих индивидуальную психику, представленная в виде эпизодических драм, основанных на сложных трактовках существующего опыта. Он разделил сновидения на паралогические и дологические, имея в виду, что сновидения — это форма общения с самим собой и миром. Ученые также приписывают функцию сновидений обобщенному сознанию как отправной точке формирования человеческого сознания и бессознательного.
Р. Майем считает, что бессознательное — это потенциал осознания и опыта, которого человек в данный момент не может или не хочет достичь. Стоит отметить, что эта концепция очень близка концепции вытесненного содержания Фрида и очень далека от концепции бессознательного Юнга, которая объясняет доминирующий подход к толкованию сновидений в экзистенциальном анализе.
Сны в экзистенциальном анализе так же ясны разуму, как и все остальное, что он производит и окружает. Однако это существо (существо) принимает форму личных мифов и символов, вырабатываемых личным бессознательным для «символизации» сна.
По мнению Р. Мэя, отдельные мифологические перлы и символы принадлежат конкретным медиумам и имеют общее значение для каждого человека, что сближает его подход с подходом юнгианцев.
В экзистенциальном анализе анализируется только полнота самого сна, а не содержащийся в нем символический смысл. Полнота сна зависит от контекста личной жизни клиента и его «невротизма». Р. Мэй ввел понятие невротизма как показателя тревоги и экзистенциального кризиса. Анализ сновидений напрямую связан с жизнью и историей жизни клиента. По мнению Мэй, центральный смысл сновидений, поступающих в терапию, всегда один и тот же, он меняется в репрезентативных рамках индивидуальной психики, приобретая некоторые личностные аспекты, но оставаясь прежним.
Основная задача экзистенциального аналитика — анализировать сны вместе с клиентом, а не за него. Однако в рамках этой задачи экзистенциальный аналитик больше озабочен живым контекстом сновидения, чем его символическим представлением или интерпретацией клиентом.
- Хотите связаться со мной?
