Рост насилия в современном обществе объясняется просто, здесь нет никаких сложных или трудных смыслов. Эрих Фромм также дал четкий ответ на вопрос о деструктивных всплесках и проявлениях злокачественной агрессии, а не о присущем человеческой природе тяге к смерти (некрофилии). Если бы некрофилия была видовым признаком, то все без исключения были бы некрофилами, но, очевидно, это не так. Был, есть и будет высокий процент населения, который никогда не примет никакого насилия и жестокости. Агрессия – неотъемлемое свойство млекопитающих, в том числе и человека. Какова истинная причина того, что она становится злокачественной и проявляет деструктивные тенденции в развитии личности?
Эрих Фромм изучил археологические и антропологические данные и пришел к выводу, который кратко сформулируем следующим образом: Тип организации общества является тем фактором, который стимулирует развитие созидательных или деструктивных тенденций. Он пишет: «Есть несколько интересных фактов, которые позволяют предположить, что неолитическая социальная структура не имела явных следов иерархии, репрессий или открытой агрессии […] Неолитическое общество (по крайней мере, в Анатолии) было по существу мирным […]>Причина этого следует искать в жизнеутверждающей психологии, которая, по Бахофену, характерна для всех матриархальных обществ» (Из Э. Анатомия человеческой деструкции. М., 1994. С.140). Сравнивая первобытные культуры с культурами самых ранних городов-государств, Фромм утверждал их принципиальные различия и выделял те черты централизованных государств, которые способствовали развитию человеческих страстей, которые сами постепенно становились разрушительной властью: «В некоторых системах сама социальная структура способствует зависть, жадность и стремление людей жить за счет других, в то время как в других системах эти черты осуждаются и эти черты становятся частью структуры «социального характера», это типичный синдром, встречающийся у большинства популяций, тогда как в другом типе В обществе речь идет об индивидах, отклоняющихся от нормы, что вряд ли окажет влияние» (там же, с. 142). В начальную эпоху городов-государств человеческая природа, такая как жажда власти, стремление к завоеванию, стремление к грабежу и желание эксплуатировать, была полностью отражена; полученные нами сведения показывают, что одна страна почти непрерывно была завоевана другой страной, и некоторые страны были завоеваны, другие страны рухнули под давлением. Причина в том, что развитие индустриализации — это процесс покорения космоса по воле человека.
«Индустриальное общество обладает особой технологией стимулирования массовой некрофилии. Современная цивилизация породила миллионы отчужденных людей, каждый из которых рассматривает себя и свое тело как абстрактное средство достижения собственного успеха. Человеческая деятельность Все области механизированы. Некрофилия — это потенциальная поддержка авторитарных режимов, а без мобилизации некрофильских тенденций немыслим любой теракт» (П.С. Гуревич, в кн. Эрих Фромм. В предисловии к «Анатомии человеческой деструкции”).
На основе антропологических данных о жизни первобытных племен в ХХ веке Фромм выделил три типа обществ (исследования М. Мида, Р. Бенедикта, Б. Малиновского и др:
Система А – общество жизнеутверждающее, дружелюбное, коллективистское, считает насилие не нормой;
Система Б – неразрушающее, но все же агрессивное общество, часто созидательное, но с приоритетом индивидуализма, ориентированное на конкуренцию;
Система С. Их поведение и образ жизни деструктивны, они стремятся разбогатеть нечестным путем, считают нормальным предавать и убивать тех, кто им доверяет, чрезмерно одержимы сексом, предпочитают недобрую мимику.
Можно предположить, что эти три тенденции проявляются естественным образом на индивидуальном уровне и затем, в зависимости от типа социальной организации, либо распространяются, либо препятствуются средой. Эти три социальные системы можно даже условно принять как три системы ценностей. Первый фокус направлен на созидание, гармонию, жизнелюбие, второй на достижения и успех, третий на обладание, потребление и подчинение/эксплуатацию, результатами которых могут стать обесценивание жизни, насилие и жестокость.
Обстоятельства также могут измениться. Бывают моменты, когда созидание явно превосходит разрушение. Влияние системы ценностей А может быть ярко отражено даже в обществе с централизованной государственной властью. Процесс изменения окружающей среды можно понять с помощью теории социальной регрессии (термин Мюррея Боуэна, автора теории семейных систем). В определенные периоды усиливается тенденция к индивидуализации – принятию на себя и выполнению личных обязанностей, повышению значимости своего вклада в общественную жизнь (например, великих и значимых ученых, писателей, деятелей культуры, политиков и т д.). В других случаях роль двигателя передается некоему коллективному подразделению, которое должно защищать жизни своих членов. Важно отметить, что в эти регрессивные времена личная ответственность, смысл и ценности снижаются. Личность жизнеутверждающая и творческая, ее смысл и деятельность горизонтальны, потенциально важные фигуры растворены в массах, а талантливые люди не замечены, непризнаны, иногда непризнаны и даже подвергаются давлению и гонениям. Напротив, эксплуататорские люди получают признание. Роль толпы как явления не количественная, а качественная и сильно преувеличена. Проявления значимости групп: причуды, отмена культуры, примитивизация понимания происходящего, обесценивание индивидуальности во всех ее проявлениях, падение нравственности, рост деструктивности. Массы безответственны и находятся вне рационального контроля. Она может подчиняться только тому, кто духовно близок ей: тирану.
Наибольший ущерб общественной морали наносится, когда культ безопасности сочетается с пониженным чувством личной ответственности, что приводит к регрессивным мерам, таким как законы или другие решения и меры, которые противоречат моральным нормам и интерпретируются как необходимые жертвы в пользу общего блага. Это привело к каскадному снижению индивидуальной ответственности в обществе, усугубляя социальный регресс. Воспитание подрастающего поколения социально-регрессивным способом приводит также к снижению ответственности родителей за нравственное развитие, функций, которые автоматически берет на себя общество в виде заинтересованных социальных институтов. И хотя «синий кит» искоренен, риск развития шизофрении среди детей и подростков не только не уменьшился, но неуклонно возрастает, как и трагическая статистика подростковых самоубийств.
Психически незрелые люди являются потенциальными избирателями некрофилии. Теперь вы можете видеть, как быстро это происходит в информационном обществе каждый день и каждый день. В обществе, где основной силой воздействия является информация, пропаганда является ее тяжелой артиллерией. Мы также помним фильм «Преступление по-американски», основанный на реальных событиях. Это детективная драма Томми О’Хейвера, основанная на реальной истории пыток и убийства Сильвии Лайкенс домохозяйкой Гертрудой Банишевски. Мать Сильвии оставляет дочь у соседки (Гертруды) и уезжает на время на заработки. Первоначально отношения между двумя странами были вполне мирными и благополучными. Но что-то идет не так, и сосед привязывает Сильвию к столбу в подвале и начинает издеваться над ней, затем ему удается привлечь к издевательствам всех детей в округе, включая—! – Мужчина, испытывающий нежные чувства к девушкам. Вывод: толпа безлика, поэтому участники теряют чувство ответственности. Никто не делает это в одиночку. Но Кингпин деструктивен по своей природе и желает большего, чем просто насилие. Она хочет видеть себя лидером и обладать двойной властью: контролем над телами своих замученных жертв и душами детей, которых она соблазняет.
В этой статье мы не будем навязывать свою точку зрения. Мы просто вспоминаем то, что известно, или сообщаем данные исследований. Мы даем каждому возможность сделать свои выводы и выводы. Вы также можете исследовать тему самостоятельно по книгам и жизненным ситуациям. Понимая эти ситуации, мы можем производить изменения в жизнеутверждающих направлениях. Как бы ни было страшно делать это в одиночку.
- Хотите связаться со мной?
